第七章 從神而來的特定審判
第二個答案
有些人會因自己邪惡的心態和行爲感染冠狀病毒，這是從神而來的特定審判。
所有苦難都是亞當墮落產生的後果，都是貶低真神之罪進入世界導致的惡果。這一事實並不意味着：每個人所受的苦難都是對其所犯之罪的特定審判。例如，約伯所受的苦難並非因着他的特定罪行。《約伯記》的第一句話指明瞭這一點：“……約伯……完全正直，敬畏神，遠離惡事。”（伯1:1）
正如上文所述，神自己的百姓也會經歷他的審判所產生的許多有形後果。使徒彼得這樣說：
因爲時候到了，審判要從神的家起首；若是先從我們起首，那不信從神福音的人將有何等的結局呢？若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？（彼前4:17-18）
對於“神的家”來說，這從神而來的審判乃是潔淨，而非刑罰（不是刑罰性的）。因此，並非所有苦難都是因爲神對特定罪行的特定審判。儘管如此，神有時會使用疾病來審判那些厭棄他、沉迷於罪中之樂的人。
例證：針對特定罪行的特定審判
在此我會就針對特定罪行的特定審判給出兩個例證。
在《使徒行傳》第12章，希律王高擡自己，容許他人稱自己爲神。“希律不歸榮耀給神，所以主的使者立刻罰他，他被蟲所咬，氣就絕了。”（徒12:23）神可以這樣處置一切高擡自己之人。這意味着我們應當對以下事實感到驚奇：我們有許多官員在神在人面前都驕傲自大，但卻沒有因此天天有人倒斃暴死。神的剋制乃是極大的憐憫。
另一例證則是同性苟合之罪。在《羅馬書》1章27節，使徒保羅說：“男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄爲當得的報應。”這“當得的報應”就是他們的罪在“自己身上”產生的慘痛後果。
這“當得的報應”只是《羅馬書》1章18節中神審判的一個例子，保羅這樣說道：“原來，神的忿怒，從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。”因此，儘管並非所有的苦難都是針對特定罪行的特定審判，然而有些苦難卻是如此。
願人人察驗自己的內心
因此，冠狀病毒疫情絕非針對任何人的明確、純粹的刑罰。即便是最有愛心的、被聖靈充滿的基督徒，已經藉着基督罪得赦免，也會死於冠狀病毒病。然而以下做法非常合宜：我們各人都要察驗自己的內心，辨別我們所受的苦難是否是神對我們生活方式的審判。
我們若來到基督面前，就會知道自己所受的苦難並非神的刑罰性審判。我們之所以知道這真理，是因爲耶穌基督說：“那聽我話、又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。”（約5:24）“如今那些在基督耶穌裏的，就不定罪了。”（羅8:1）這苦難乃是管教，而非毀壞。“因爲主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。”（來12:6）
第八章 使我們警醒預備、等候基督再來
第三個答案
冠狀病毒疫情是神所賜的警鐘，使我們預備自己、等候基督再來。
儘管基督教會的歷史充斥着關乎“世界末日”的失敗預言，然而耶穌基督將會再來的說法依然正確。耶穌昇天時，天使這樣說道：“加利利人哪，你們爲什麼站着望天呢？這離開你們被接昇天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。”（徒1:11）
他再來之日，將會審判世人：
“當人子在他榮耀裏，同着眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊、山羊一般。”（太25:31-32）
對於那些沒有預備自己、等候基督再來的人來說，那日子將會忽然臨到，如同網羅：
“你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們。”（路21:34）
生產之難（災難）
耶穌說他再來之前會有預兆，如戰爭、饑荒、地震（太24:7）。他稱這些預兆爲“生產之難（災難）”（太24:8）。這比喻將大地比作臨盆的婦人，正竭力生下新世界——就是耶穌再來之時實現的新世界。
保羅在《羅馬書》8章22節提到了這個比喻，他用“生產之痛”（編者注：中文和合本譯爲“嘆息、勞苦”，新譯本譯爲“痛苦呻吟”）指代現今一切受造之物的嘆息，即一切災禍和疾病所帶來的苦難，例如冠狀病毒疫情。他將疾病中的我們描繪成這世界生產之痛的一部分。我們一邊嘆息，一邊等候基督再來之時我們的身體得贖，那時他要叫死人復活，賜給我們榮耀的新身體（腓3:21）：
但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。我們知道一切受造之物一同嘆息、勞苦（承受“生產之痛”），直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏嘆息，等候得着兒子的名分，乃是我們的身體得贖。（羅8:21-23）
要警醒！
我想強調的是：耶穌要我們將這種生產之痛（包括冠狀病毒疫情）看作提醒和警告——他就要來了，我們需要預備好自己。“……你們也要預備，因爲你們想不到的時候，人子就來了。”（太24:44）
你不必爲了認真對待耶穌所說的話而成爲一個日期設定者。耶穌把話說得清清楚楚：“你們要謹慎，警醒祈禱，因爲你們不曉得那日期幾時來到……你們要警醒，因爲你們不知道家主什麼時候來……我對你們所說的話，也是對眾人說：要警醒！”（可13:33-37）
這段經文的意思非常清楚：要警醒！要警醒！要警醒！物質世界的生產之痛正是爲了傳達這一信息。然而不警醒之人是何等的多啊！他們雖然有着各種瘋狂的舉動，但卻在耶穌基督再來的事上沉睡不醒，真是危如累卵！冠狀病毒疫情乃是鳴響憐憫之聲的警鐘，爲要叫我們預備好自己。
預備自己的方法就是來到耶穌基督面前，接受罪得赦免，行在他的光中。那麼你就會和其他聖徒一樣，
不在黑暗裏，叫那日子臨到你們像賊一樣。你們都是光明之子……所以，我們……總要警醒……因爲神不是預定我們受刑，乃是預定我們籍着我們主耶穌基督得救。他替我們死，叫我們無論醒着、睡着，都與他同活。（帖前5:4-10）
