第四章 統管萬有的主權

在第二章，我用了“苦澀的護理”來描述神在這場疫情中的作爲。將神的某些作爲描述爲“苦澀的護理”，並不是對神的褻瀆。路得的婆婆拿俄米因着饑荒寄居他鄉，先後失去了丈夫、兩個兒子、一個兒婦，最後她說：

全能者使我受了大苦。我滿滿地出去，耶和華使我空空地回來……全能者使我受苦。（得1:20-21）

她沒有撒謊，沒有誇大，也不是在控訴。她所說的是一個簡單、可怕的事實。“苦澀的護理”不是輕看神的行事方式，而是描述神的作爲。

在第二章我還提到，在這苦澀的護理期間，神話語的甘甜不會就此變淡，只要我們能學會這一祕訣——“似乎憂愁，卻是常常快樂的”（林後6:10）。我在第二章說過，我們會再次探討這個祕訣，接着我用了一句話來概括：知道**那能終止卻未終止冠狀病毒疫情的主權，正是那保守人靈魂的主權。**明白了這一祕訣，一切都會變得不一樣。那麼這祕訣是真的嗎？

神所謀定的，神必做成

本章和下一章旨在證明神全然智慧、統管萬有。他掌管着冠狀病毒疫情。我想要說明的是，這是個好消息。事實上，這正是在神的苦澀護理中經歷他甘甜的祕訣。

神統管萬有，意味着他是有主權的神。他的主權意味着他能行、也確實行了一切定意要行之事。這裏我用“定意（decisively）”一詞，是因爲從某種意義上講，神可以選擇不去完成自己想要達成的事。有時他雖表達出願望，但可以選擇不採取行動。從這種意義上講，這些願望不是定意。他自己並未將這些願望或想法提升到行動的層次。

例如，我們來思考《耶利米哀歌》3章32至33節：

主雖使人憂愁，還要照他諸般的慈愛發憐憫。

因他並不甘心使人受苦，使人憂愁。

他確實使我們憂愁，卻並非甘心（存心如此）。我認爲這意味着，儘管他性情的一些方面傾向於不讓我們憂愁，他性情的其他方面卻導致他使我們憂愁，以便彰顯聖潔、施行公義。

他並非心懷二意。他的所有屬性相輔相成，全然美麗，連貫一致。但他也並非不具備複雜性。他的性情更像交響樂，而非獨奏曲。

所以，當我說神的主權意味着他能行、也確實行了一切定意要行之事，我的意思是：在他以外，沒有任何力量能攔阻或破壞他的意願。他若定意讓一件事發生，這事就會發生。換言之，一切事之所以會發生，是因爲神定意讓它發生。

無所不在的主權

作爲神意味着什麼？以賽亞書告訴了我們答案的精髓：

我是神，並無別神；

我是神，再沒有能比我的。

我從起初指明末後的事，

從古時言明未成的事，

說：“我的籌算必立定，

凡我所喜悅的，我必成就。”

（賽46:9-10）

作爲神，就要使自己的籌算永遠立定。神不僅指明將來要發生的事，還使得這些事發生。他開口說話，然後補充道：“我留意保守我的話，使得成就。”（耶1:12）

這正如約伯從艱難經歷學到的教訓，“我知道你萬事都能作，你的旨意不能攔阻”（伯42:2）；又如尼布甲尼撒蒙了憐憫、謙卑下來之後學到的功課：

世上所有的居民都算爲虛無，

在天上的萬軍和世上的居民中，

他都憑自己的意旨行事。

無人能攔住他手，

或問他說：“你作什麼呢？”

（但4:35）

或者如《詩篇》作者所言：

耶和華在天上，在地下，

在海中，在一切的深處，

都隨自己的意旨而行。

（詩135:6）

或者如使徒保羅的總結：

（他）隨己意行作萬事。（弗1:11）

是“萬事”，而非某些事；是“隨己意”，而非隨他自己之外的意志或力量。

換言之，神的主權包羅萬象、無所不在。他對這個世界有絕對的支配權。他掌管着風（路8:25）、閃電（伯36:32）、雪（詩147:16）、青蛙（出8:1-15）、蝨子（出8:16-19）、蒼蠅（出8:20-32）、蝗蟲（出10:1-20）、鵪鶉（出16:6-8）、蟲子（拿4:7）、魚（拿2:10）、麻雀（太10:29）、草（詩147:8）、蓖麻（拿4:6）、饑荒（詩105:16）、日頭（書10:12-13）、監門（徒5:19）、瞎眼（出4:11；路18:42）、耳聾（出4:11；可7:37）、癱瘓（路5:24-25）、熱病（太8:15）、各樣的病症（太4:23）、旅行計劃（雅4:13-15）、王的心（箴21:1；但2:21）、列國（詩33:10）、殺人兇手（徒4:27-28）、靈性的死亡（弗2:4-5）。這一切都是出於他至高主權的意旨。

感性的上帝觀不合時宜

因此，冠狀病毒疫情是神降的災禍。但是疫情期間，感性的上帝觀不合時宜。這是個苦澀的時期。而且神命定這疫情，掌管這疫情，也會結束這疫情。這疫情沒有一絲一毫不在他的掌控之下。生死都在他的手中。

當約伯說出下面這些話時，他口中沒有犯罪（伯1:22）：

我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。（伯1:21）

賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華收取了約伯的十個兒女。

在神面前，沒有人有資格活着。我們的每一次呼吸都是神的恩賜，每一下心跳都是不配得的恩典。生死最終都掌握在神的手中：

你們如今要知道：

我，惟有我是神，

在我以外並無別神。

我使人死，我使人活；

我損傷，我也醫治，

並無人能從我手中救出來。

（申32:39）

因此，當我們在冠狀病毒疫情或任何其他危及生命的處境中，思想自己的未來時，雅各告訴我們應當如何思考和說話：

你們只當說：“主若願意，我們就可以活着，也可以作這事，或作那事。”（雅4:15）

他若願意，我們就可以活着。他若不願意，我們就無法繼續活着。

我知道，我自己活不到這本書出版的那一天。我至少有一個親戚感染了冠狀病毒。我已經74歲了，季節性支氣管炎和肺部的血栓已使我的肺功能受損。然而這些都不是最終的決定性因素，神纔是。這是好消息嗎？當然是。我會在下一章試着講明原因。