经文：赛六十五1-7

1「没有求问我的，我要让他们找到；没有寻找我的，我要让他们寻见；我对没有呼求我名的国说：『我在这里！我在这里！』2我整天向那悖逆的百姓招手，他们随自己的意念行不善之道。3这百姓时常当面惹我发怒，在园中献祭，在砖上烧香，4在坟墓间停留，在隐密处过夜，吃猪肉，器皿中有不洁净之肉熬的汤；5且对人说：『你站开吧！不要挨近我，因为我对你来说太神圣了。』这些人惹我鼻中冒烟，如终日燃烧的火。6-7看哪，这些都写在我面前。我必不静默，却要施行报应，将你们和你们祖先的罪孽全都报应在后人身上；因为他们在山上烧香，在冈上亵渎我，我要按他们先前所行的，报应在他们身上；这是耶和华说的。」

以赛亚书六十五章可分为两个大段落，首十六节（赛六十五1-16）应理解为耶和华对六十三至六十四章中百姓质问的回答，而后八节（赛六十五17-25）却记载终末的新天新地，所以这两大段记载了两个截然不同的主题，前者是回应当下处境，后者是展望终末的光景。我们会分四天来默想这两个大段落。

以赛亚书六十五章1-7节是第一大段落的第一部分，这部分说明神必会刑罚那些自以为神圣的人。首先1节说明神的恩惠会临到那些没有寻求及求问神的人，并对那些没有呼求神的名的国家显出祂的同在，这其实是对以色列的一种讽刺，说那些没有寻求神的列国，对神的反应比起以色列作为神的子民更好，因此2节便反过来指出以色列民是悖逆的百姓，他们随自己的意念（不是神的意念）行不善之道，作为神的子民，竟然不及那些没有寻求神的国家。因此，当以色列民质问神为何不拯救他们时，神要他们明白，他们自己的本相就是悖逆的，因著他们犯罪，才会招致眼前的恶运，耶路撒冷才会成为荒芜。

3-4节具体地说明这些神的百姓如何行不善之道，他们主要的问题就是骄傲与虚伪，这里指出百姓本来就不重视律法，他们拜假神（3节）、招邪灵、吃不洁的肉，以及进行外邦神明礼祭的仪式（4节），但他们做尽这一切之后，第5节指出他们同时自视过高，竟说自己太神圣，所以不容许人挨近他们。原来，这些不尊重律法及不敬畏神的人竟然视自己为最神圣；道德破产的人竟然说自己道德高尚，我们看见骄傲与虚伪并行，这是人类最大及最严重的罪。我们作为教会的领袖，会否也一样地虚伪，成为同类人呢？

6-7节说明耶和华必不静默，回应了六十四章19节的质问，也同时说明：神不静默并不只是要把荒场转化为美好，更是要先处理百姓的罪恶。神关心人的生命过于形象工程，祂关心人的品格过于圣城的美丽，神必会施行祂的报应，把百姓及百姓祖先所犯的罪全都报应在这后人身上，所以，神对恶人的回应就是报应。因此，当我们的生命活出骄傲与虚伪，神必会报应这一切，只是时间早或迟的问题而已。

思想：

我们要时刻认定自己是蒙恩的罪人，当我们自视过高，认为自己太神圣，以致把别人都比下去时，我们便开始堕落在骄傲与虚伪当中了。教会最常见的罪恶之一，就是有领袖利用自己所谓敬虔的外表来做尽律法列明不道德的事，然后用属灵的外表作为掩饰，神必会审判这种人。而你，也是他们的一员吗？求主怜悯。