5月10日 不公义的世代
高铭谦

经文:赛五十九1-15

1看哪,耶和华的膀臂并非过短,不能拯救,耳朵并非发沉,不能听见,2但你们的罪孽使你们与神隔绝,你们的罪恶使他转脸不听你们。3因你们的手掌被血沾染,你们的指头被罪玷污,你们的嘴唇说谎言,你们的舌头出恶语。4无人按公义控诉,也无人凭诚实辩白;却倚靠虚妄,口说谎言,怀毒害,生罪孽。5他们孵毒蛇蛋,结蜘蛛网。凡吃这蛋的必死,蛋一打破,就孵出蛇来。6所结的网不能当衣服,无法掩盖自己所作所为。他们的行为全是邪恶,手所做的尽都残暴。7他们的脚奔跑行恶,急速流无辜者的血;他们的思想全是恶念,走过的路尽是破坏与毁灭。8平安的路,他们不知道,所行的事无一公平。他们为自己修筑弯曲的路,凡走这路的都不得平安。9因此,公平离我们甚远,公义追不上我们。我们指望光亮,看哪,却只有黑暗,指望光明,却行在幽暗中。10我们用手摸墙,好像盲人,四处摸索,如同失明的人;中午时我们绊倒,如在黄昏一样,在强壮的人中,我们好像死人一般。11我们全都咆哮如熊,哀鸣如鸽子;指望公平,却得不著;指望救恩,它却远离。12我们的过犯在你面前增加,罪恶作证控告我们;过犯与我们同在。至于我们的罪孽,我们都知道:13就是悖逆,否认耶和华,转去不跟从我们的神,口说欺压和叛逆的话,心怀谎言,随即说出;14公平转而退后,公义站在远处,诚实仆倒在广场上,正直不得进入;15诚实少见,离弃邪恶的人反成掠物。那时,耶和华见没有公平,就不喜悦。

以赛亚书五十九章1-15节描述耶路撒冷的圣殿群体是一群满有罪恶的百姓,他们创造了不公义的世代,地上满有罪恶与黑暗。耶和华面对这不公义的一代,在1节明显地指出并不是耶和华不期望拯救,也不是耶和华没有能力拯救,耶和华不是不理会被打压及被欺压的一群,也不是没有听见弱势者的哀声,事实上,9-11节多次用「我们」发出哀歌,说明这群被欺压的「我们」多次面对不公义的实况,他们描述公平与公义离他们甚远(9节),而且他们所经验的黑暗导致他们像盲人一样绊倒,也如死人一样(10节),他们期望有从神而来的公平与公义,期望有救恩临到他们,但他们却不能体会具体的拯救(11节),以色列的弱者不能得到拯救,并非因为他们不发出哀声,也不是神没有能力及不期望拯救,而是因为犹大人的罪孽使他们与神隔绝(2节),到底当时的官长犯了甚么罪?

首先,2-3节指出:领袖的手满了血,他们的指头被罪玷污,他们口所说所出的东西都是谎言及邪恶,4-8节采用了很多法庭的用语,指出正常的司法系统已失效,无人按公义提出控诉,反而完全活出谎言(4节),经文比喻这些领袖所结的「法网」是蜘蛛网(5节),他们利用这些新法律来为自己掩饰罪行(6节),但他们的邪恶却露了出来,他们正在作恶,无论思想及行动尽都是罪(7节),但却不知道真正的平安是来自摩西律法所定的公平与公义,他们所进行的司法完全没有公平,只为了修筑自己的路,但却没有真正的平安(8节)。在此,我们看见这群恶领袖如何利用司法来便利自己,把自己所行的罪恶说成是没有罪,却对摩西律法所定义的公平与公义没有兴趣,这种以法治利己的做法受到耶和华严厉的责备。

13-15节为4-8节所提到的不公义及罪恶进行一个神学性解释,指出领袖们之所以这样做,就是因为他们其实是不跟从神的一群(13节),他们放弃律法所定义的诚实与正直,以致公平与公义尽都离开(14节),以致那些离弃邪恶的正直人反而成为受害人(掠物)(15节),这样,因著领袖背向耶和华,所以本来行恶的被称为义,行善的却被称为恶,这种黑白颠倒的世代正正就是第三以赛亚所批判的世代。

思想:

五十九章4、9、14节都指出公平公义的重要,这才是被欺压的人得到神拯救的关键,弱势者的福音并不只是上天堂得永生,真正的福音就是恶人受到应有的刑罚,义人得到拯救,真正的福音就是公义的彰显以及公平公义的实践,若果这些欺压人的官长及贵胄能悔改认罪(尼五6),并愿意实践公平与公义,真正的福音便会临到以色列。你愿意在你的生命中活出公平与公义吗?到底神的拯救如何在你身上显明出来呢?