經文：阿摩司書一13 - 二3

第一章

13耶和華如此說：「亞捫人三番四次犯罪，剖開基列的孕婦，擴張自己的疆界，我必不撤銷對它的懲罰。14我要在戰爭吶喊的日子，在旋風狂吹時，在拉巴城內放火，吞滅它的宮殿；15他們的君王和官長必一同被擄。」這是耶和華說的。

第二章

1耶和華如此說：「摩押三番四次犯罪，把以東王的骸骨焚燒成灰，我必不撤銷對它的懲罰。2我要降火在摩押，吞滅加略的宮殿，摩押必在鬧鬨、吶喊、吹角聲中滅亡；3我要剪除摩押的領袖，把所有的官長和他一同殺戮。」這是耶和華說的。

亞捫位於以色列東鄰，基列的南邊，靠近摩押的北邊。創世記十九章36-38節提到摩押人是亞伯拉罕侄兒羅得與他的大女兒所生兒子的後裔，而亞捫人則是羅得與小女兒的後裔，故亞捫人及摩押人與以色列都有親屬的關係。

這裏耶和華對亞捫的審判明顯是針對亞捫人（直譯爲亞捫的兒子），與前面的四個審判針對國家或城市，如大馬色、迦薩、推羅及以東不一樣，神的關注是在乎人。

亞捫人的罪行包括「剖開基列的孕婦」及「擴張自己的境界」，剖開孕婦是戰爭中殘酷的行爲，不單止殺害母親，摔死胎兒，也有欺凌弱者、發泄兇暴以及斷絶兵源之用意，目的是要佔據基列的土地，擴張自己的國家版圖；亞捫人的罪是一種惡劣和無人性的行爲，擴張自己的疆界不是爲了防衛，而是爲了滿足貪得無厭的慾望，想得到更大的版圖而入侵基列。他們不顧基列的居民原來是親人，不單止對成人加以殺害，甚至連沒有自衛能力、未出生的下一代也不放過，表明要斬草除根，可說是窮兇極惡。神對亞捫人的審判仍然是戰爭臨到，並且以生動逼真的描寫來形容戰事，不單止是火燒，還加上旋風狂暴，再用擬人化的點火來形容京城拉巴的被燒及宮殿的被燒燬，至終亞捫之王及領袖都難逃被擄他鄉的經歷。

摩押的罪狀乃是把以東王的骸骨焚燒成灰，古代對死去的人是以土葬來處理遺體，以保留回憶，但摩押人把以東從前的皇帝的墳墓打破，把骸骨拿出來完全燒盡以致成爲灰燼，是極不人道的做法，對死者是極大的羞辱，做法亦是神所不能忍受的。摩押的判語同樣是戰爭臨到，重要城市加略的宮殿被毀，特別的是摩押被火燒，這裏是否表明整個摩押都被火燒？整個摩押都被滅絶。不單止首領被殺盡滅絶，連帶摩押當中負責審判的人也被審判，全被滅絕。

思想：

亞捫因爲不安於所擁有的國土，盡一切的力量去擴張，甚至不擇手段，犯下彌天大罪，可見貪能叫人忘記親情，忘記神，做出滅絕人性的罪行。求神鑑察我們的心，叫我們知道萬物都是從神而來，爲神的賜與獻上感恩，神未賜與的雖然可以竭力去追求，但要行在神的道路上，求主幫助我們把貪念除去，安然接受未能得到的事或物。

亞捫及摩押欺凌弱者，他們殘害孕婦及未生之嬰孩，也對死去者作出莫大的凌辱；他們忽視神是孤兒寡婦的神，神也是憐恤弱者的神，神對欺侮弱者的人是不會放過的。神卻會賞賜把一杯涼水給小子裏的一個喝的人（太十42）。今日社會上很多弱勢社羣在許多的事上都極需援手，就讓信徒們都敏銳他們的需要而加以援助，活出一個和衷共濟的社會吧！