经文：“这样，从亚伯拉罕到大卫，共有十四代。从大卫到迁至巴比伦的时候，也有十四代。从迁至巴比伦的时候到基督，又有十四代。”（《太》1:17） 《马太福音》开篇记载了耶稣基督的家谱。“家谱”这两个词，bibilos和geneseos，是两个特别的词汇。我们的圣经被称为bible；而《创世记》这卷书的卷名早在耶稣降生之前的希腊文译本里，就被称为Genesis。马太想告诉我们，耶稣基督的降生就如同新的“创世记”。因著耶稣基督的降生，人类历史迎来了高峰，迎来了新的开始和新的创造。 马太把从亚伯拉罕到基督的历史分成了三个十四代。但这三个十四代，中间有跳代的现象，比如约兰生乌西雅，中间跳了三代，而耶哥尼雅是约西亚的孙子，并不是他的儿子。为什么会出现跳代呢？我想可能有两个原因。第一个就是一代又来，一代又去，上帝记念那些信靠祂的世代。而有些世代，太邪恶了，在上帝的永恒之中，是如此不厚重、不被记念，以至于如同被折叠掉了。 另一个更重要的原因，我认为马太如此总结以色列人的历史，是要告诉我们，基督是那位完美来到的救主，在不早也不晚的时候，道成肉身进入世界。因著祂的到来，人类历史到了高峰。耶稣是人类的期待，是人类历史的成全，是人类问题的出路。——因为耶稣被称作是亚伯拉罕的后裔和大卫的子孙，正是基督的降生，成全了神与亚伯拉罕和大卫所立的约定。 上帝拣选亚伯拉罕的原因，是罪对人类的侵入和蔓延（参《创》3-11章）。罪就如同病毒一样从一人进入世界，不断传播蔓延，以至于在人类世界死死不息，甚至“人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶”（《创》6:2）。大洪水之后，罪又如病毒，再次在人类复苏，直到巴别塔下，人类集体背叛上帝。 大卫之约是亚伯拉罕之约的持续、推进。大卫王朝既记载了以色列人的成功，也记载了他们的失败。而家谱中唯一记录的是两件历史事实，一件便是大卫从乌利亚的妻子生所罗门，大卫犯了淫乱和杀人的罪；另一件是百姓被迁到巴比伦，以色列人全体因为罪而国破家亡。 从君王到百姓，人人都犯了罪。罪如同最厉害的病毒，在人类之中继续蔓延，它传染率极高，致死率极高；而且很会潜伏，以至于很少人觉得自己“确诊”，有的人觉得自己只是“疑似”，更多的人觉得“无所谓”。人对罪没有免疫能力，也没有足够的抵抗能力。罪就是这样的病毒。人都被罪这全然致死的毒素感染了。 看起来确实可悲！但好消息是上帝自己一直在准备一个疫苗计划——一个叫做“亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙”的疫苗计划，上帝一直在等著推出这个解决罪的终极解决方案，推出真正的“疫苗”。7在圣经里是完美的数字，14就是两个7，三个14，就是六个7。基督的来临，代表第7个7时代的来临。从亚伯拉罕到基督，人类历史如同已经过了六天，基督的来临意味著第七天已经来临。 马太这样总结家谱，是告诉我们，人类历史被成全的那一天到了，历史的巅峰到了；如果人类历史的问题一直是罪这种病毒蔓延的历史，那现在病毒的疫苗已经来了。面对如此凶恶的病毒，基督是那一位完美的救主，是神所预备的“疫苗”。祂将祂的百姓从罪恶中拯救出来，唯有祂可以救人类于不死，唯有祂可以清除罪的影响力，并治愈罪的后遗症。 我们现在仍然还处在新冠肺炎疫情之中，此刻，相信所有人最大的盼望就是疫情可以控制住，疫苗可以赶紧研制出来。因为疫苗研制出来之后，再凶恶的病毒也没办法伤害人类。活在疫苗时代的人，回看疫苗研制之前的人类，会觉得怜悯和惋惜。居然一个天花就曾经要了这么多人的命，人的生命居然如此轻飘飘。 如果说罪是人类社会中最厉害的瘟疫和病毒，那么耶稣来临之后，我们就是活在疫苗时代的人，我们就是活在第七天的人。我们这些已经信靠了耶稣基督的人，是已经被注射了“疫苗”的人，是已经从罪里活过来了的人，是对罪有抵抗力的人。 我们活在疫苗时代，活在第7天，就应该拥有那种活在第7天的远见和眼光，超越和平安，以及生命的厚重。然而，有的时候我们活得就如同还在第6天、第3天，活在各种罪的失败中，如同活在从前的那种混乱之中，恨不得被神“折叠”。如果是那样，愿我们知道，我们可以藉著耶稣基督，来到第7天，活在第7天。 祷告：天父，谢谢你为我们预备耶稣基督这位完美的救主。求你赐给我们活在“第7天”的眼光和生命的厚重。主啊，如果我们曾在爱中认真地提醒家人、朋友注意提防新冠肺炎，求你帮助我们，给我们加倍的催逼和爱心，去传扬神拯救罪人的福音。奉耶稣基督我们救主的名，阿们！