經文：“這稱爲我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。”（《代下》7：14）

噩耗不止息

民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。（《太》24:7-8）

前年（2018）開始的中美貿易戰，去年（2019）香港抗議遊行，美國總統彈劾案，今年（2019）臺灣選舉，NBA球星科比意外身亡，美國大選等，這段時間裏世界上發生了商業、法律、政治、體育等的許多重大新聞，對各處社會都有極大影響與衝擊，而各處的時局狀況也實在令人擔憂。

沒想到武漢新冠狀病毒感染一出來，馬上成爲新的焦點，引起了所有人的關注，不但武漢（及許多地方）封城，中美（及許多國家）斷航，連多處中國新年春節慶祝（及許多活動）取消，影響之大，可說是前所未有。

哭號與責備

“在基列（注）豈沒有乳香呢？在那裏豈沒有醫生呢？我百姓爲何不得痊癒呢？”（《耶》8:22）

瘟疫的發生，給人們帶來極大震撼，讓人感覺到恐懼與憤怒。

恐懼的是這個疾病怎麼說來就來，而且以排山倒海的速度席捲而來，從武漢擴散到神州大地，也迅速地滲透到各地各方與各國。

這個疾病令人回想到中古時候的黑死病，多年前的艾滋病，還有非典SARS，埃博拉病毒等，因爲沒有有效的藥物、治療方法，已經有許多寶貴的性命，就這樣喪失了！

瘟疫蔓延後，人們的恐懼很快就轉爲憤怒。從病因的發生，到政府部門，醫院與病患，捐贈與管理捐款的單位，人們開始追究責任，互相猜忌，彼此指責。

恐懼帶來哭號，憤怒產生責備。這樣傷口撒鹽的行動，不單讓整個社會人與人之間失去和諧，也造成了雪上加霜的效果，使危機解除的困難進一步增加。

瘟疫與審判

“我熬煉你，卻不像熬煉銀子；你在苦難的爐中，我揀選你。”（《賽》48:10》

聖經記載以色列歷史中，刀劍、饑荒與瘟疫，往往是神的審判！

《民數記》16章裏，可拉黨挑戰摩西的領袖權柄，除了犯罪者家屬當場墜入坑中，同黨隨從的250人被火燒死，還有百姓14700人死於瘟疫（參《民》16:49）。大祭司亞倫爲民燒香贖罪，瘟疫才止息。

可拉事件的結果，是確認了亞倫子孫祭司的職責（參《民》16:40）。

《民數記》25章裏，以色列人因巴蘭的詭計，與摩押女子行淫與拜偶像，遭遇大瘟疫處罰，死了24000人。非尼哈是亞倫的孫子，當他見到正要與米甸女子犯罪的以色列人心利，一槍刺死兩個人，才止住了瘟疫。

因爲這事件的影響，神賜下祭司的約給亞倫的後裔（參《民》25:12-13）。

《撒母耳記下》24章裏，大衛數點百姓得罪神，在三年饑荒，三個月被仇敵追趕，與三日的瘟疫處罰中，大衛選擇了落在耶和華手中的瘟疫，於是百姓中70000人死亡（參《撒下》24:15），當大衛在阿珥楠的禾場獻祭，瘟疫才停止。

後來，大衛買下了這處位於摩利亞山的獻祭所在（也是亞伯拉罕獻以撒之處），成爲所羅門建造聖殿的地點（參《代下》3:1）。

舊約聖經中的這幾次瘟疫，都可以看到起源於人的墮落犯罪，受到神的審判懲罰，於是人悔改與獻祭贖罪，以及最後神更高旨意的成就。

悔改與復興

“叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。”（《彼前》1:7）

當然，世界上苦難的產生，整體來說是人犯罪，地受咒詛的結果。我們不該輕易地判定因果，把自己放在審判者的寶座上，來指責任何人。

基督徒應該站在罪人的地位，當苦難來臨時向神發出悔改的禱告，求神憐憫醫治，也求神改變自己，然後盡心盡力去幫助在苦難中的人。

我們相信萬事若沒有神的許可，不會發生。

雖然罪惡，災害，瘟疫帶來的苦難，不是出於神，但是萬事互相效力，神使用所有的壞事，帶來美好的結果。雖然魔鬼使用苦難來摧毀人的信心，神卻在苦難中塑造祂百姓的靈性，帶來真正的復興。

平安與醫治

“因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。”（《賽》53:5）

在這瘟疫流行的艱難時刻，讓我們回到基督的面前，認罪悔改，求祂的赦免，拯救與醫治。並且獻上自己，成爲活祭，一生跟隨祂。

願聖法蘭西斯的禱告，成爲我們的禱告：

*主啊！使我作你和平之子，

在憎恨之處播下你的愛。在傷痕之處播下你寬恕，在懷疑之處播下信心。

在絕望之處播下你盼望。在幽暗之處播下你光明，在憂愁之處播下歡樂。

哦主啊！使我少爲自己求，少求受安慰但求安慰人，

少求被瞭解但求瞭解人。少求愛但求全心付出愛。

主啊！使我作你和平之子，在赦免時我們便蒙赦免。

在捨去時我們便有所得，迎接死亡時我們便進入永生。奉耶穌之名，阿們。*

注：基列 Gilead 是目前發現冠狀病毒有效的藥物 Remdsivir 的藥廠名。網上有人翻譯 Gilead爲“積了德”，Remdsivir 爲“人民的希望”。