2月28日 挑衅与灭亡
赖建国

经文:民数记十六章1-3

1利未的曾孙,哥辖的孙子,以斯哈的儿子可拉,连同吕便子孙中以利押的儿子大坍和亚比兰,与比勒的儿子安,带了2以色列人中的二百五十个领袖,就是有名望、从会众中选出来的人,在摩西面前一同起来,3聚集攻击摩西、亚伦说:「你们太过分了!全会众人人都成为圣,耶和华也在他们中间。你们为甚么抬高自己,在耶和华的会众之上呢?」

民数记十二至十六章三次讲到摩西的领导权柄受到挑衅,首先发难的是摩西的姐姐米利暗与哥哥亚伦(十二章),很快就扩大成为十个小信的探子(十三至十四章),并进而扩大成为可拉党及大坍、亚比兰等250个领袖(十六章)。这些事件发生在以色列人旷野行程的初期,结果使得进入应许之地因而延后了三十八年,直到出埃及的第一代全都倒毙在旷野。这些事件也显示属神的子民中,人性的阴暗面,嫉妒毁谤、纷争结党、叛逆挑衅,全都浮现出来。旷野经历正是要把这些卑情下品一一炼净。

民数记十六章1-35节讲到可拉党等人的叛逆。可分为以下三点:

1) 叛逆与诬蔑(1-15节:可拉自以为与摩西、亚伦一样,都属于尊贵的利未支派、哥辖族,怎么只有摩西、亚伦可以在耶和华面前献香呢?他们攻击摩西和亚伦自高,过于其他人。甚至聚众滋事,要自显有理,要在耶和华面前献香。但是亚伦作祭司,不在于自取,而在于神的拣选。而吕便支派的大坍、亚比兰,也自以为是雅各的长子,众支派之首,怎么竟排在犹大支派之后呢?他们甚至诬蔑摩西,把百姓带出「流奶与蜜之地」(指埃及),却没有把他们带入「流奶与蜜之地」。这是颠倒是非,血口喷人。

2) 荣光与代求(16-30节:与前两次背逆的事件一样,耶和华的荣光显现(十二5十四10十六19),要灭绝他们。幸好有摩西和亚伦代求,才缩小惩处范围,只刑罚带头背逆之人。

3) 地裂与火吞(31-35节:摩西向神求「创作」(bārā’,加强形Pi‘el)一件新事,地裂开,吞灭可拉一党的人。又有火从耶和华那里出来,烧灭那上香的250人。他们不肯「上去」应许之地,地就把他们吞灭,他们就都「下到」阴间。他们想要自证有理,盛着「火(炭)」,加上香,结果「火」却把他们吞灭。

思想:

在最神圣的事奉上,竟有最卑鄙龌龊的恶心。我们当何等谨慎呢?

马丁‧路德讲全民皆祭司,但非全民皆牧师。专职事奉乃是出于神的拣选,真理的装备,圣灵的恩赐,非由个人自取。