经文：民数记五章5-10节

5耶和华吩咐摩西说：6「你要吩咐以色列人：无论男女，若犯了人所常犯的任何罪，以致干犯耶和华，那人就有了罪。7他要承认所犯的罪，将所亏负人的如数赔偿，另外再加五分之一，交给所亏负的人。8那人若没有至亲可接受所赔偿的，所赔偿的就要归耶和华，交给祭司；另外还要献一只赎罪的公羊为他赎罪。9以色列人一切的圣物中，所奉给祭司的一切礼物都要归给祭司。10各人自己的圣物归自己，给祭司的要归给祭司。」

以色列在前往应许之地前，有些事情要先加以规范，以免因小失大，毁了军国大事。民数记五章就是处理这些问题，特别以三样事情来说明：1) 去除身体的不洁，2) 去除对人的亏负，以及3) 去除婚姻的不贞。

1) 去除身体的不洁（1-4节）：首先讲到有三种人不得待在以色列营中：(1)大痲疯病患，(2)漏症病患，及(3)因尸体不洁的人。

圣经讲到ṣāra‘at「大痲疯」，不是今日医学上称的汉森氏病，而是指严重的皮肤病，会造成传染。但其象征意义则很明显，只要身体皮肤不完整，就算作礼仪上不洁，必须隔离营外，像米利暗。

至于漏症也相同，如果一个人的性器官，长期分泌物不断（例如经血不停），此种身体排出物就使他在礼仪上算作不洁。而最大的不洁，就是接触死尸，因为死亡是从罪来的，接独死尸代表受到罪的污染。这也是为甚么祭司和拿细耳人都不得接触死尸。

以上的不洁，最主要的原因是耶和华住在以色列民中。祂是圣洁的神，不容许任何玷污存在以色列营中。

2) 去除对人的亏负（5-10节）：任何人，不论男女，如果亏负了他人（包括偷窃），造成别人经济的损失，不但要全数赔偿，而且要加上20%。这是引用利五14-19赎愆祭的条例，在此更具体说明如何赔偿。如果苦主已过世，就当赔还给他的亲人。如果他已没有亲人在世，就由祭司代表耶和华来接受。此外还要献上赎罪祭为他赎罪，以表明先除去对人的亏负，修补与人破裂的关系，方才可以来敬拜真神。这其实是神为犯罪者开启的恩典之门。

思想：

耶稣带来全新的秩序。祂医治大痲疯患者，使血漏妇人痊愈，更叫人从死里复活。祂也讲到，如果有人带礼物来给神，但想到亏负了人，应当趁着还在路上（代表还有机会），先去与所亏负的人和好，再来祭坛献上礼物（太五25）。耶稣来建立新的洁净生命与新的和谐社会。