作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。（哥林多前书7:22）

我原本以为保罗当将“主”与“基督”的位置调换一下成为“基督所释放的人”、“主的奴仆”

而他却说“主所释放的人”，在这里他将我们得释放与耶稣是我们的主人联系起来；他又说“基督的奴仆”，将我们成为新奴仆与耶稣是我们的弥赛亚联系起来。但事实上，弥赛亚来是从俘虏者手中释放他的百姓，而主人则是掌管人的生命。

那为什么保罗这样说？我得到的启发是：这样说对我们得到新自由和成为新奴仆有两个方面的影响。

一、保罗称我们为“主所释放的人”，是在保护并限制我们的新自由：

神的主权在所有其他主人之上，因此，我们得释放是无可争议地稳固。我们脱离了所有其他主人，但我们仍受他的掌管，他仁慈地限制了我们的自由。

二、保罗称我们为“基督的奴仆”，这使得我们的奴仆职分自由美好：

弥赛亚以自己的名宣告，要将他的百姓从囚禁中带到平安的广阔之处。《以赛亚书》9章7节说：“他的政权与平安必加增无穷”。并且，神使他们成为他自己的百姓，赐给他们最甜蜜的喜悦。正如《诗篇》81篇16节所说：“他也必拿从磐石出的蜂蜜叫他们饱足”，而那磐石就是耶稣基督。