经文：以赛亚书五十三4-6

4他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，是被神击打苦待。5他为我们的过犯受害，为我们的罪孽被压伤。因他受的惩罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。6我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

苦难，是生命的常数，无论它来自罪恶，还是来自我们的限制，它的名字都是苦难。我们或会解释它、了解它、美化它、淡化它，但它还是真实地与我们共处。总之，苦难就是人生不可或缺的一部分，甚至是生命的全部。

然而，以赛亚书的宣认很特别：「他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。」（赛五十三4）神没有为人生取走苦难，耶稣自己也没有「苦难豁免权」，祂自己饱受苦难，就是因为祂「担当」与「背负」。

这宣认真的不得了！

「忧患」可解作病患或苦难，而「痛苦」便是「忧患」最切肤的感受。主道成肉身，并非消灭苦难，而是进入苦难，祂成为普通的人，以平凡担当了人生，以血肉之身躯来担当及背负所有人类的苦难。若果人生便是苦难，那么当耶稣成为不折不扣的人时，便等于祂全然地及洒脱地担当了所有忧患，背负了一切的痛苦。

因此，当我们面对苦难时，这苦难永远都以一种有主背负的状态下存在，世上从此没有独立存在的苦难，人类一切的苦难正处于被主担当的状态而存在，这为苦难注入神学。总之，那里有苦难，那里便有神。

当我们认定耶稣为我们担当苦难时，苦难便变成以基督为中心的东西，它的出现让人想起基督的牺牲与十字架，那种切肤的痛楚顿时连结到十字架上，在主的十架下，苦难与死亡已被钉上，它们都不再是生命的终结，而是进入荣耀复活的中途站，叫我们明白苦难再烈再浓都只不过是短暂的，它早已被主担当到十字架上，这使我们的生命嫁接到永恒上。苦难别得意，死亡别狂傲。

思想：

今天是圣诞日，记念耶稣基督为我们降生，祂以祂的爱与谦卑来进入苦难人生，以祂的担当与受苦来与我们同行。圣诞节已成为消费与欢乐的日子，但圣诞节的主角却走到最黑暗及最多苦难的角落，因为这个角落才是祂诞生的理由，而我们作为祂的门徒，也愿意与哀伤及在苦难中的人同行吗？