12月16日 我劳碌是徒然的
高铭谦

经文:以赛亚书四十九1-6

1众海岛啊,当听从我!远方的众民哪,要留心听!自出母胎,耶和华就选召我;自出母腹,他就称呼我的名。2他使我的口如快刀,把我藏在他手荫之下;又使我成为磨利的箭,把我藏在他箭袋之中;3对我说:「你是我的仆人以色列;我必因你得荣耀。」4我却说:「我劳碌是徒然,我尽力是虚无虚空。耶和华诚然以公平待我,我的赏赐在我的神那里。」5现在耶和华说话,他从我出母胎,就造我作他的仆人,要使雅各归向他,使以色列聚集在他那里。耶和华看我为尊贵,我的神是我的力量。6他说:「你作我的仆人,使雅各众支派复兴,使以色列中蒙保存的人归回;然而此事尚小,我还要使你作万邦之光,使你施行我的救恩,直到地极。」

这是蒙召的人的心声!以赛亚书四十九章1-6节是第二以赛亚四首仆人之歌的第二首,经文以两次「出母胎」(1、5节),说明神的仆人的蒙召就在自出母胎便有了,之后经文(3节)指出先知本身便是神的仆人,而先知的身份也连结到以色列当中,因为第3节可以翻译为「你是我的仆人,以色列」,代表先知被主称呼为「我的仆人」,也同时被称呼为「以色列」,这样先知一方面是神的仆人,另一方面也是以色列,仿佛先知的名字深深地连结到以色列当中。因此,先知这位神的仆人像耶利米先知的蒙召一样(耶一5),认定神在母腹时便选召他及提他的名,而且他的命运与身份也连结到以色列当中,这是神仆人的信仰,也是蒙召者的信念,蒙召者之所以不会放弃,完全是因为这一份坚持。

可是,第4节说明:「我劳碌是徒然;我尽力是虚无虚空。」这是神仆人的经验,他的经验很负面,他可能很努力活出自己的召命,但却没有好的果效,神呼召他做的东西,他忠心地谨慎地去遵行,却带来不好的结果,于是他感叹一切的劳碌都是徒然,他尽力做神的工作,却都是虚无及虚空!

当这位神的仆人说明负面的经验后,他却转了语气,再次认定:「耶和华诚然以公平待我,我的赏赐在我的神那里。」(4节)这一句相信不是与神的对话,而是一种自言自语,他一方面真实地说明自己的信仰,另一方面却又忠诚地表达自己的感想,他没有用自己的信仰解释自己的经验,他也不会问:「为甚么神选召我做的事却是一件永远没有果效的事?」他只是自言自语的说明自己信仰与经验的张力,甚至这样的张力不是在祈祷当中表达出来,而是在自言自语地表达出来,这样的自言自语表达出自己真实的人性,亦即是,纵使事工没有甚么果效,他还是相信神的选召。

思想:

我们以为那里有效果,那里便有呼召。可是,此经文说明一些蒙召的人最常出现的心路历程,神的仆人很多时的工作都是没有任何果效的,但这却不会因此而否定神的召命,更不会因此而让召命失真。神的仆人没有其他选择,只可以不违背天上来的异象,这样才可向神交账!求主帮助我们,特别当我们的事工正在扩展时,我们特别要问:「我现在正做着神选召我做的事吗?」而当我们的服事没有果效时,我们也要问自己的召命如何叫自己坚持下去。