四十四章
24从你在母腹中就造了你，你的救赎主－耶和华如此说：「我－耶和华创造万物，独自铺张诸天，亲自展开大地；25我使虚谎的预兆失效，愚弄占卜的人，使智慧人退后，使他的知识变为愚拙；26却使我仆人的话站得住，成就我使者的筹算。我论耶路撒冷说：『必有人居住』；论犹大的城镇说：『必被建造，我必重建其中的废墟。』27我对深渊说：『干了吧！我要使你的江河干涸』；28论居鲁士说：『他是我的牧人，他要成就我所喜悦的，下令建造耶路撒冷，发命令立稳圣殿的根基。』」
四十五章
1耶和华对所膏的居鲁士如此说，他的右手我曾搀扶，使列国降服在他面前，列王的腰带我曾松开，使城门在他面前敞开，不得关闭：2「我要在你前面行，修平崎岖之地。我必打破铜门，砍断铁闩。3我要将暗中的宝物和隐藏的财富赐给你，使你知道提名召你的就是我－耶和华，以色列的神。4因我的仆人雅各，我所拣选的以色列，我提名召你；你虽不认识我，我也加给你名号。5我是耶和华，再没有别的了；除了我以外再没有神。你虽不认识我，我必给你束腰。6从日出之地到日落之处使人都知道除我以外，没有别的。我是耶和华，再没有别的了。7我造光，又造暗；施平安，又降灾祸；做成这一切的是我－耶和华。
今天灵修的这一段以「我是耶和华」作开始（赛四十四24），也以「我是耶和华」作结束（赛四十五7），把整个焦点都放在耶和华身上，就算当中所涉及的内容有波斯帝国的大君王古列，也都不能否定耶和华作为「救赎者」与「创造者」（赛四十四24）的身份，整个世界与列国的帝王兴衰都仰赖耶和华，耶和华才是真正的主角。
首先，经文（赛四十四24-28）指明了神在整个被虏回归的事件上所成就的事。祂指向祂自己便是「救赎者」（24节），而「救赎」这字是法庭的用字，就是指被虏回归的以色列民能再次赎回应许之地本身属于他们自己支派的土地与物业，耶和华作为「救赎者」，带领全以色列民回归赎回应许地，这便是耶和华整体的计划。
然而，神的计划却需要多方面的配合，主要有四方面：（1）耶和华说明祂作为「创造者」的身份，指出祂不但能计划，更有能力完成祂对以色列民的计划（赛四十四24）；（2）耶和华使巴比伦的占卜术与预兆都失效，指出外邦的神明与术士都不能阻挡祂的计划（赛四十四25）；（3）耶和华称呼以色列民为神的仆人，并定意要重建耶路撒冷与犹大的城镇（赛四十四26）；（4）整个回归重建的计划交由波斯帝国的首任君王古列来执行，他建立大帝国来下令以色列民回归重建圣城。由以上的四点可见，耶和华是所有军事、政治及宗教的主宰，原来巴比伦术士的失效与古列的兴起都不是纯粹人为的因素，眼前古列的大帝国都只不过是耶和华用来成就回归重建耶路撒冷的工具而已。看来看去，原来「我是耶和华」（四十四24，四十五5、7）才是重点。
思想：
就算经文花了很多篇幅来描写古列（四十四28，四十五1-7），也都不能因此断定古列是世界的中心。当我们看整个段落所表达的逻辑，便会明白有两个更重要的主角：（1）宣称「我是耶和华」的真神；（2）被宣称「我的仆人」的以色列。古列只不过是神手中的工具，来成就以色列民回归重建耶路撒冷的计划，而古列的被召都是「因我的仆人雅各」（四十五4）的缘故。到底我们如何用这经文的眼光来看当今的政权与世界？世上真正掌权的却又是谁？
