经文：“忍受试探的人是有福的！因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱祂之人的。人被试探，不可说‘我是被神试探’，因为神不能被恶试探，祂也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。”（《雅》1:12-14）

《雅各书》第1章的主题其实是谈到基督徒对苦难的态度。在1章2节中，他称苦难为“试炼”，而在这里，他称苦难为“试探”。这两个词，在原文中是同一个词，都是“试验”的意思。但根据上下文的意思，这个词在中文圣经、英文圣经中常被翻成不同的词。

若上下文所谈的是神让基督徒经历苦难，这个词就被翻作“试炼”——因为神的用意是建设性的。正如他在1章2节所讲到的，神之所以让我们在生活中有苦难，是要用苦难来锻炼我们的信心，就像银匠用高温的火炉熬炼银子一样，只有经过高温，混在银子里的渣滓才会浮现出来，如此，银子就会更加纯凈，银子的价值就会更高。经过苦难的试炼，我们的信心会变得更加纯洁、更有价值。

反之，倘若上下文所谈的是魔鬼让基督徒遭受苦难，这个词就被翻作“试探”。因为魔鬼的用意是毁灭性的。他之所以让我们遭受苦难，是要用苦难挫伤我们的信心，使我们的信心因经历苦难而变得软弱，甚至使我们因经历苦难而远离神。

值得注意的是，当这两个不同的翻译出现在同一段经文中时，并不是指两件不同的事，而是指同一件事的两个不同层面。换句话说，当我们的生活中有苦难时，神的目的是要用这些苦难来试炼我们，而魔鬼的目的是要用这些苦难来试探我们。

其实，“忍受试探的人是有福的”中的“试探”也可以翻成“试炼”，因为雅各是在从一个总体的角度来谈苦难。“因为他试验之后”中“试验”这个词与1章2节中“试炼”的意思相同，有“经过试验而被证实有价值”的意思。雅各在12节中告诉我们，倘若我们能经得起生活中苦难的考验，我们就是有福的。

我们之所以有福，是因为经历苦难之后，我们的人生将是一个喜乐的人生。12节这里的“有福”一词有“喜乐”的意思，是指内在的喜乐和满足。忍受苦难的人，之所以有内在的喜乐和满足，是因为他是一个得胜者。他已经战胜了苦难。他的信心也因经历苦难而更加纯洁和宝贵，他在苦难中学到了神要他学的功课，他在苦难中经历了神。他对自己前面的道路充满了信心。即使再遇到苦难，他也不再惧怕，而是会泰然处之。他不会再为明天发愁。

正如大卫所说，“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏……我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖、你的竿都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席，你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。”（《诗》23:1、4-5）

不仅如此，雅各告诉我们，在离开这个世界见到主面时，我们还会得到“生命的冠冕”，“生命的冠冕”有永生的意思。有人可能会问，“是不是我们的永生不但是建立在信耶稣基督的基础上，还要加上忍受苦难呢？”圣经的回答是：“是也不是。”请注意看雅1：12的最后一句，雅各说这“生命的冠冕是主应许给那些爱祂之人的”。谁是“爱祂之人”？就是我们这些已经相信祂、信靠祂的人。

同时，“生命的冠冕”也是荣耀、权柄和得胜的标志。除了君王的冠冕以外，“冠冕”常是指授给竞技比赛中的优胜者，或凯旋归来的将领的桂冠，是对他们得胜的奖赏。“生命的冠冕”是我们忍受苦难、战胜苦难，从而在灵命上长进的标志。

最后，我们当然不是靠我们自己能忍受试探。神的话明明地告诉我们：“你们所遇到的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时侯，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（《林前》10:13-14）我们应该对神满有信心，因为每一位基督徒都有神的保证，使我们能忍受在生活中所面临的各种试探。

祷告：神啊，感谢你！你常率领我们在基督里夸胜。求你提醒我们、帮助我们，在经历苦难时靠着基督得胜，并且得胜有余，得着那生命的冠冕和永恒的福分。奉主耶稣基督的名求，阿们！