经文：以赛亚书四十27

27雅各啊，你为何说，以色列啊，你为何言，「我的道路向耶和华隐藏，我的冤屈神并不查问」？

四十章27节是一节哀歌，向神质问与投诉。这节以「你为何说」作开始，在原文看来是未完成式(imperfect)，可以翻译为「你为何不断地说」，亦即是说，27节那种对神的质问与投诉不是一种个别一两次的埋怨，而是一种以色列民对于现况的不断质问，因此，经文说明质问与埋怨成为以色列民走上这回归道路的日常呼吸，是他们常常身处的情况，也是他们生命中的重要部份。

以色列民埋怨神的内容如下：「我的道路向耶和华隐藏？」以及「我的冤屈神并不查问？」此处延续了第四十章一开始关于「道路」的主题。当以色列民接受第二以赛亚的鼓励，走上这旷野的道路，他们发现神当初的应许未能即时兑现，昔日神曾在以赛亚书四十章1-5节说明这是安慰的道路，现在却因为旷野的困苦而未能感受到神所应许的安慰，似乎有一种被骗的感觉，也有一种货不对办的感受，因此当他们向神发出埋怨，可以说是情有可原。不过，当我们看看经文，便会发现以色列民开始对神的引领失去信心，认为这道路是「我的道路」而不是「耶和华的道路」，本来他们认定是神本身带领他们走的道路，现在却视之为自己私有化的道路，并且质问神为何在「我的道路」中隐藏了。

他们认为神隐藏，有两个可能：(1)神没有能力，亦即是神根本不知道也没有能力知道他们的困苦；(2)神不关心，亦即是神本身是知道的，但神根本不关心他们的情况。经文用了三个「我的」来说明一种吊诡性，一方面，以色列民称呼神为「我的神」，另一方面却视自己的情况为「我的道路」以及「我的冤屈」(my justice)，经文用了这三个「我的」，带出百姓一方面还视神为「我的神」，另一方面却视自己的经验与神无关，认为神离弃了百姓，对他们不关心。

因此，我们在此看见一种哀歌的格式，经文中的「我的神」代表了以色列民的信仰，他们没有因为这样对神的埋怨而放弃信仰，但同时他们却说「我的道路」及「我的冤屈」，指出这位神没有理会他们，这是他们真实的感受，他们没有放弃信仰的理论，也没有放弃真实的感受，属典型哀歌的张力。

思想：

我们或会放弃信仰，忠于感受，又或者会压下感受，高举信仰。但原来，走上旷野路的以色列民不需要二择其一，他们竟然可以照单全收，带来有血有肉的情况。因此，当神所引领你的路与自己的期望显得格格不入，请不要因此放弃，能向神发出最真的感受，能向神发出最直接而不经修饰的埋怨，那怕是一种听来恶毒的埋怨，也无悔走上这路。