人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。（马太福音5:11-12）

基督教享乐主义认为，作为一个基督徒，在苦难中喜乐有几种不同的方法。这些方法都彰显了神全备的、全然满足的恩典。

在苦难中喜乐的一种方法，来自于我们坚定地相信，在复活的时候我们将得到极大的奖赏。如此定睛的结果，就是使我们现在所受的痛苦与将来得着的奖赏相比，显得微不足道。就如保罗在《罗马书》8章18节中说，“我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”（参哥林多后书4:16-18）为未来的奖赏而欢欣喜乐，不仅使我们能忍受苦难，也使我们有能力去爱。

《路加福音》6章35节说，“你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，......”你要怜悯穷人，就必蒙福。“因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。”（路加福音14:14）

在苦难中喜乐的另一种方法，来自于在苦难中我们有复活盼望的确据。在苦难中喜乐的根源在于复活的盼望，然而我们受苦的经历也会加深我们的盼望。

就像保罗在《罗马书》5章3-4节说：“就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。”

在这里，保罗的喜乐不只是来自于将来极大的奖赏，也来自于患难的经历坚固了他对那奖赏的盼望。患难生出忍耐，忍耐生出真实的信心，这就加深了我们得着基督的盼望。