经文：“摩西对岳父说，这是因百姓到我这里来求问神。 他们有事的时候就到我这里来，我便在双方之间施行审判，我又叫他们知道神的律例和法度。 摩西的岳父说，你这作得不好。你和这些百姓必都疲惫，因为这事太重，你独自一人办理不了。”（《出》18：15-17） 马克思·韦伯根据权威的来源，将领袖分为传统型领袖，法理型领袖和卡利斯马型领袖，其中卡利斯马型领袖是指那种特别有个人魅力、有能力、有个人威望的领袖。几乎每一个创业公司都有一位这样的卡利斯马型领袖。 摩西也是一位卡利斯马型领袖。在此之前，上帝借着摩西行了十灾的神迹，又在旷野之中借着摩西为以色列人供应了水源、吗哪。也因为摩西在山上的举手祷告之功，以色列成功击退了亚玛力人的长途奔袭。所以，我们可以理解为什么百姓宁愿整天站在摩西两边来求见摩西。因为这是一位行神迹的摩西，一位超人摩西，是上帝代理人摩西。 13节说，摩西坐着审判百姓。希伯来语里的“审判”这个词，不仅仅意味着处理纠纷那么简单。百姓可能为着各种各样的原因来找摩西：比如他们经历的灵性的低谷，紧张的关系，法律的纠纷，不明白神的旨意和命令等等，他们都会来找摩西。对于百姓来说，摩西是一个身兼数职的领袖，他是先知、审判官、祭司和传道人，他身兼数个以色列关键领导的核心职位。 看出问题了吗？没有一个人可以承担这么多的角色。摩西的岳父叶忒罗显然明白这点。 叶忒罗问摩西，你做的是什么事呢？你为什么独自坐着？众百姓从早到晚都站在你的左右呢？（参《出》18：14）摩西看来真是忙晕了，完全听不出岳父的口气。摩西说：百姓有事到我这里来，我便在双方之间施行审判，我又叫他们知道神的律例和法度——他的回答中有三个“我”，他是一个繁忙的领袖，他没有看到他自己的问题和潜在的危险。 我想，摩西这么做至少有三重危险。 最明显的，摩西会疲惫。这些担子太沉重，他会疲惫。他没有时间照顾西坡拉和两个孩子，他哪有时间给家庭呢？——岳父当然会关心这个事情。 同时，百姓也会疲惫，他们一天到晚等着摩西，显然行政效率太低。“疲惫”这个词的本意是花草木枯萎了，百姓等摩西等到花都谢了。 但更重要的原因，即叶忒罗说的“你这做的不好”。“好”（Tob）这个词在旧约里面是一个很丰富的词汇，意思是好的、美的、道德的、有次序的，似乎所有的好东西都可以称为“tob”。神创造天地万物的时候，圣经里反复提到“好”，神看着是好的，最后，神照着自己的形象造男造女，神看着一切所造的都“甚好”（tob meod），所以“好”就是符合神的心意和原则，符合神创造和救赎的心意，就是最终的好。 摩西这样做不好，因为他没有完全符合神救赎这群百姓的心意。神的心意是什么？是要这群百姓自己学会信靠、顺服上帝，学会寻求上帝的旨意，学会遵守神的律例和法度，学会敬拜神。他们不需要事无巨细来到摩西面前求问神，也不用一天到晚等在摩西旁边，他们不用凡事依靠摩西。 所以，神呼召摩西是要成为百姓的领袖，不是成为百姓的神。若摩西照自己的方法做下去，只有两种可能性，要么就是摩西累死，要么就是摩西称为以色列人的神。摩西得承认自己“独自一人办理不了”，承认他没有能力一个人就把这所有的事做完了，承认他不是超人。 承认自己做不到，这容易吗？对很多人尤其是领袖来说，恐怕很难。因此，领袖们常是通宵达旦，常是牺牲家庭、牺牲健康。他们需要很多的恩典，才能降伏下来，对神说，我承认我靠自己真的不行，我承认我需要帮助，需要改变，需要超越自己。

祷告：主啊，谢谢你。以色列人出埃及的经历，常常成为观照我们信仰生命的一面镜子。我们承认很多时候，我们会像摩西一样，面对成为超人的试探；主啊，救拔我们，让我们超越自己。求你让我们首先看重与你的关系，如同葡萄枝子连接于葡萄树，常在你里面；也赐给我们智慧去平衡家庭、服侍和工作。奉耶稣基督的名求，阿们！