經文：“耶和華神說，那人獨居不好，我要爲他造一個配偶幫助他。耶和華神用土所造成的野地各樣走獸，和空中各樣飛鳥，都帶到那人面前看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是他的名字。那人便給一切牲畜、和空中飛鳥、野地走獸都起了名。只是那人沒有遇見配偶幫助他。耶和華神使他沉睡，他就睡了。於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領他到那人跟前。那人說，這是我骨中的骨、肉中的肉，可以稱他爲女人，因爲她是從男人身上取出來的。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成爲一體。”（《創》2：18-24）

上帝在地上親自設立了兩種制度：家庭和教會，而家庭是第一個制度。上帝先設計伊甸園，然後把亞當安置於園中，派他看顧保守園子。亞當置身在鳥語花香，河水潺潺，樹木鬱鬱蔥蔥的樂園，可是內心的孤獨卻油然而生。

上帝洞察亞當深處的需要。故此說“那人獨居不好”。爲了解開亞當的孤獨，神決定爲亞當造一個女人。美國教會一份對牧師的調查表明，牧師通常事工多，壓力大，朋友少，探訪重，開會頻繁，是最孤獨的一個羣體。這樣的羣體尤其需要家庭的溫暖。

經文指出，亞當給動物起名，這表明亞當對動物界的統治權，但很顯然，家庭成員不包括動物，亞當沒有遇見合適的配偶來幫助他。配偶不僅是夥伴，配偶的意義遠勝於夥伴。在原文中，配偶是指懂得回答他的助手，即一個迴應者，已遠超過夥伴、同伴的意思。換言之，這配偶不但能分擔他的責任，用理解和愛情來響應他的行動，並全心全意地和他合作，以致可以一起來完成上帝給他們的任務。

這樣來看，夫妻不但是夫唱婦隨，更是心領神會，體貼入微，關懷照顧，活出上主的榮耀。

今天讀到的後五節經文，也被稱爲神祕創造論，因爲這裏記載了上帝創造出亞當的配偶的全過程，女人的被造是上帝神奇之工。上帝使亞當睡覺，睡得很深，好像今天動手術前，醫生給病人注射了麻醉針，但用的是什麼催眠藥或者麻醉藥，我們不得而知，我們能知道的是，上帝取下亞當一條肋骨，又把肉合起來。把肉合起來的意思是“聯合、結合爲一體”，這是一個奧祕。上帝用亞當的肋骨造出一個決然不同的性別，一個美麗的女人，但卻和亞當是一體的。

關於女人在家庭中的最佳地位，有的神學家說，女人非從男人頭部造出，是爲了免得女人在男人頭上指手劃腳；女人也非從男人腳跟被造出來，是免得被男人肆意踐踏；女人是從亞當的肋旁，就是從最靠心臟的地方出來，意味着女人和男人要彼此體貼，安慰照顧。這也表明，上帝希望夫妻活出互補，互助，互愛，互慰的關係。

不知過了多久，亞當從睡夢中醒來，上帝將一個女人帶到他面前，他心花怒放，唱起第一首愛情詩：“這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她爲“女人”，因爲她是從男人身上取出來的。”這第一首最古老的愛情詩歌，以抒情詩歌的形式被記載下來，多麼寶貴。

很顯然，上帝是婚姻的設立者。因此，一個無上帝帶領的婚姻，便如同海中的一隻小船，危在旦夕，一個波浪襲來，小船就可能傾覆。

禱告：上帝，你讓我們看到，家庭有多麼重要。但今天所見的家庭，道德關係混亂，倫理上有許多不堪，生活上也隨心所欲，追逐消費主義、享受，活在各種的罪中，就連基督徒的家庭也越來越世俗化，失去了見證。主啊，求您的聖靈來工作，讓我們基督徒珍惜家庭，明白家庭的意義，夫妻彼此能尊重，互補，互助，互愛，互慰，活出您對家庭的期待，如此禱告，奉耶穌基督的名求，阿們！