经文：“耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫甚么。那人怎样叫各样的活物，那就是他的名字。那人便给一切牲畜、和空中飞鸟、野地走兽都起了名。只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领他到那人跟前。那人说，这是我骨中的骨、肉中的肉，可以称他为女人，因为她是从男人身上取出来的。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”（《创》2：18-24）

上帝在地上亲自设立了两种制度：家庭和教会，而家庭是第一个制度。上帝先设计伊甸园，然后把亚当安置于园中，派他看顾保守园子。亚当置身在鸟语花香，河水潺潺，树木郁郁葱葱的乐园，可是内心的孤独却油然而生。

上帝洞察亚当深处的需要。故此说“那人独居不好”。为了解开亚当的孤独，神决定为亚当造一个女人。美国教会一份对牧师的调查表明，牧师通常事工多，压力大，朋友少，探访重，开会频繁，是最孤独的一个群体。这样的群体尤其需要家庭的温暖。

经文指出，亚当给动物起名，这表明亚当对动物界的统治权，但很显然，家庭成员不包括动物，亚当没有遇见合适的配偶来帮助他。配偶不仅是伙伴，配偶的意义远胜于伙伴。在原文中，配偶是指懂得回答他的助手，即一个回应者，已远超过伙伴、同伴的意思。换言之，这配偶不但能分担他的责任，用理解和爱情来响应他的行动，并全心全意地和他合作，以致可以一起来完成上帝给他们的任务。

这样来看，夫妻不但是夫唱妇随，更是心领神会，体贴入微，关怀照顾，活出上主的荣耀。

今天读到的后五节经文，也被称为神秘创造论，因为这里记载了上帝创造出亚当的配偶的全过程，女人的被造是上帝神奇之工。上帝使亚当睡觉，睡得很深，好像今天动手术前，医生给病人注射了麻醉针，但用的是什么催眠药或者麻醉药，我们不得而知，我们能知道的是，上帝取下亚当一条肋骨，又把肉合起来。把肉合起来的意思是“联合、结合为一体”，这是一个奥秘。上帝用亚当的肋骨造出一个决然不同的性别，一个美丽的女人，但却和亚当是一体的。

关于女人在家庭中的最佳地位，有的神学家说，女人非从男人头部造出，是为了免得女人在男人头上指手划脚；女人也非从男人脚跟被造出来，是免得被男人肆意践踏；女人是从亚当的肋旁，就是从最靠心脏的地方出来，意味着女人和男人要彼此体贴，安慰照顾。这也表明，上帝希望夫妻活出互补，互助，互爱，互慰的关系。

不知过了多久，亚当从睡梦中醒来，上帝将一个女人带到他面前，他心花怒放，唱起第一首爱情诗：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为“女人”，因为她是从男人身上取出来的。”这第一首最古老的爱情诗歌，以抒情诗歌的形式被记载下来，多么宝贵。

很显然，上帝是婚姻的设立者。因此，一个无上帝带领的婚姻，便如同海中的一只小船，危在旦夕，一个波浪袭来，小船就可能倾覆。

祷告：上帝，你让我们看到，家庭有多么重要。但今天所见的家庭，道德关系混乱，伦理上有许多不堪，生活上也随心所欲，追逐消费主义、享受，活在各种的罪中，就连基督徒的家庭也越来越世俗化，失去了见证。主啊，求您的圣灵来工作，让我们基督徒珍惜家庭，明白家庭的意义，夫妻彼此能尊重，互补，互助，互爱，互慰，活出您对家庭的期待，如此祷告，奉耶稣基督的名求，阿们！