创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物赐给万人。（使徒行传17:24-25）

荣耀神不是通过我们供应神的需要，而是通过祷告祈求神供应我们的需要，并且相信神必回应。

这也是基督教享乐主义的核心。《诗篇》50篇15节记载：“要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我”。神定意通过这样的方式得荣耀，就是我们向他祈求帮助，他赐予我们帮助。神在这一点上的坚持，使我们认识到一个惊人的事实: 我们必须小心不是我们在服侍神，而要特别留心让神服侍我们，免得我们夺走了他的荣耀。

这些话听起来非常奇怪。大多数的人认为服侍神是非常正面的事情，从来没有想到过服侍神有可能羞辱了神。然而，当我们在默想祷告的意义时，我们一定会想到这方面。《使徒行传》17章24-25节就这一点说的非常清楚：

创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什么，自己倒将生命，气息，万物赐给万人。

这和小说《鲁滨逊漂流记》中的祷告文所说的道理是一样的，《诗篇》50篇12节、15节说： “我若是饥饿，我不用告诉你；因为世界和其中所充满的，都是我的……并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。”

很显然，当我们认为神需要我们的服侍时，其实是在轻看神。《马可福音》10章45节说：“人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人。”神定意要服侍人，他定意要得作为施恩者的荣耀。