經文：“這麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是長遠爲祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。”(《來》7：1-2)

君王與祭司

創世記裏的神祕人物麥基洗德，是預表耶穌的重要舊約形象之一。麥基洗德的身份是祭司王——既是君王，也是祭司。當亞伯拉罕打仗回來時，他帶着餅和酒爲亞伯拉罕祝福，亞伯拉罕將十分之一奉獻給他。

亞伯拉罕是以色列的祖宗，君王由他而出（參《創》17：6），產生祭司的利未支派也是他的後裔（參《來》7：10）。然而麥基洗德代表了更高層次超越的君王與祭司。

王的仁義

麥基洗德的名字仁義王，顯出君王的責任是秉公行義，追尋人間的公平正義。

人間有沒有公平？有沒有正義？——彎曲悖謬的時代，人心敗壞，世界上找不到絕對的公平正義！

可是爲什麼每個人心中都渴望公平正義呢？這是神的性格，也是人生命中神的形象和特色。除非回到神面前，面對神全知全能的審判，否則我們永遠找不到終極的公平正義。

神也把行走在公義中的命令吩咐給我們：“世人哪，耶和華已指示你何爲善。祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。”(《彌》6：8)

王的平安

麥基洗德又是撒冷王，就是平安王，這顯出君王的責任是破除藩籬，追尋人與神、人與人之間的和睦平安。

雖然每個人心中都盼望平安，每個國家政府都盡力追尋平安。可是世界上沒有真平安，人與人之間衝突不斷，世上的戰爭不會止息。

耶穌是和平之君，祂降生時天使的讚美詩，就說出了平安的奧祕來源：“在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人！”(《路》2：14)就是說當神得榮耀之時，人間纔有真正的平安！

因爲平安是與神與人兩重的關係，只追逐其一，不能得到持久深入的平安。

祭司的餅和酒

麥基洗德帶着餅和酒迎接打仗回來的亞伯拉罕（參《創》14：18）。從餅和酒可以聯想到聖餐；它們也供應人的需要，讓人得以飽足，能夠重新得力。

當先知以利亞灰心求死之時，神爲他預備食物，讓他休息（參《王上》19：1-8）。

耶穌憐憫衆人飢餓的需要，行了五餅二魚的神蹟（參《可》6：30-44）。

彼得和衆門徒整夜打魚而一無所獲，耶穌在岸邊爲他們預備早餐（參《約》21：9）。

祭司的獻祭祝福

麥基洗德爲亞伯拉罕祝福禱告，“說：願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭！至高的神把敵人交在你手裏，是應當稱頌的！”(《創》14：19-20a)

亞伯拉罕的人生是敬拜神的人生，他無論住哪裏都建造祭壇，要獻祭敬拜神。

因着神的揀選—“我必叫你成爲大國。我必賜福給你，叫你的名爲大；你也要叫別人得福。爲你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福”(《創》12：2-3) ，他的人生也是蒙福的人生。

信徒的奉獻榜樣

“亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。”(《創》14：20b)

這是聖經中第一次提到十一奉獻。亞伯拉罕不要所多瑪王提供的種種好處，卻因蒙受祝福，向麥基洗德奉獻了十分之一。

這是很好的榜樣，基督徒蒙福不是要據爲己有，乃是要使別人得福，更要以敬畏感恩的心，向神奉獻。因着亞伯拉罕的人生是敬拜與奉獻的人生，所以至終他能夠獻上愛子以撒，成爲舊約裏耶穌犧牲受死的另一個預表。

內聖外王的人生

“惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。”（《彼前》2：9）

其實君王與祭司的人生也是信徒的人生，我們都是有君尊的祭司，在世爲主而活。

裏面是與神的關係，得到供應與蒙受賜福，使我們成聖。

外面是對人的事奉，彰顯仁義與帶來平安，與基督一同作王。

禱告：親愛的天父，當我們看到世界上充滿邪惡的政治領袖，敗壞的宗教代表時，讓我們仰望耶穌這位真正的大祭司與君王，依靠祂的聖潔能力，活出榮耀神、也使人得幫助的人生。奉耶穌基督聖名禱告，阿們。