經文：啟示錄二十二6-21

6天使又對我說：“這些話是可信靠的，是真實的。主，就是賜靈感給眾先知的神，差遣他的使者，要將必須快要發生的事指示他的眾僕人。”7“看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了。”8這些事是我－約翰所聽見所看見的。當我聽見看見時，就俯伏在指示我的天使腳前要拜他。9他對我說：“千萬不可！我與你和你的弟兄眾先知，以及那些守這書上的話的人，同是作僕人。你要敬拜神。”10他又對我說：“不可封了這書上的預言，因爲時候近了。11不義的，讓他仍舊不義；污穢的，讓他仍舊污穢；爲義的，讓他仍舊爲義；聖潔的，讓他仍舊聖潔。”12“看哪，我必快來！賞罰在我，要照每個人所行的報應他。13我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是開始，我是終結。”14那些洗淨自己衣服的有福了！他們可得權柄到生命樹那裏，也能從門進城。15城外有犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，以及所有喜愛和行虛謊的人。16“我－耶穌差遣我的使者，爲了眾教會向你們證明這些事。我是大衛的根，是他的後裔；我是明亮的晨星。”17聖靈和新娘都說：“來！”聽見的人也要說：“來！”口渴的人也要來，願意的人都可以白白取生命的水喝。18我警告一切聽見這書上預言的人：若有人在這預言上加添什麼，神必將記在這書上的災禍加在他身上。19這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所記的生命樹和聖城刪去他的份。20證明這些事的說：“是的，我必快來！”阿們！主耶穌啊，我願你來！21願主耶穌的恩惠與眾聖徒同在。阿們！

在啟示錄的結束之處，我們讀到一連串的話，當中有天使與約翰的對話（6-11）、有耶穌的宣告（7、12、16、20）、還有聖靈與新娘說的話、聽見的人的迴應（17）。這段的結構不太清晰，但用意很清楚；除了表示書的內容“是可信靠的，是真實的”（6），也警惕人“不可封了這書上的預言，因爲時候近了”（10），又不可“加添什麼”或“刪去什麼”（18-19）。全書最後一句是“願主耶穌的恩惠與眾聖徒同在。阿們！”（21）；這個結束是書信的結束，與書卷的的開頭，一1- 6是呼應的。

如果歸納經文的信息，我們見到三方面的重點。第一，這是一篇勸說的話，提醒人“遵守”這書上的預言（7；參一3）。啟示錄的目的本來就是向讀者發出警告、勸勉、鼓勵，在本段中，這些話仍舊可見，例如，“不義的，讓他仍舊不義”（11），又如，“那些洗淨自己衣服的有福了！”（14），又如，“願意的人都可以白白取生命的水喝。”（17）這些話教導我們要儆醒，也帶給我們安慰和祝福。

此外，本段引導讀者認識基督。主說：“我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是開始，我是終結。”（13）這話揭示基督是自有永有的、與神同等的（另見一8、一7、二十一6）。他又說：“我是大衛的根，是他的後裔；我是明亮的晨星。”（16）這話有很深沉的意思；除了說出基督的根源，也宣告基督會再來。主是“明亮的晨星”，這對於黑夜中等候黎明的人來說，是多大的盼望啊！（參二28、彼後一19）

也許，全段最不可忽略的一點就是主的再來。在本段中，主先後三次說：“我必快來！”（7、12、20）──這三次的上文下理告訴我們，主來，是爲了審判（7）、是爲了賞罰、報應（12），也更是爲了那些在地上受試煉、渴慕基督顯現的人，使他們得着所應許的一切（20a；另參三11）。

我要問自己：我願主來嗎？（20b）我要是不愛主，我不會願他來。我若是留戀不義的事情，我更不希望他來。我的事奉如果是毫不費力、不用付代價的，我就不耽心他什麼時候來。又或許，我愛上了世上的享樂，我會暗暗說，主啊，不要那麼快來！

我要禱告：主啊，求你使我渴慕你，使我注目於永恆，使我真心地說：主耶穌啊，我願你來！

思想：

有學者指出，“我必快來”不一定都指向末日的主再來，而是說，主耶穌在今天也可以臨到，帶給人有審判和拯救。這樣的話，本段三次的“我必快來”，有哪次是應用在今天的？

“主耶穌啊，我願你來！”──這話可以應用在我的靈脩生活中嗎？