经文：“这麦基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。”(《来》7：1-2)

君王与祭司

创世记里的神秘人物麦基洗德，是预表耶稣的重要旧约形象之一。麦基洗德的身份是祭司王——既是君王，也是祭司。当亚伯拉罕打仗回来时，他带着饼和酒为亚伯拉罕祝福，亚伯拉罕将十分之一奉献给他。

亚伯拉罕是以色列的祖宗，君王由他而出（参《创》17：6），产生祭司的利未支派也是他的后裔（参《来》7：10）。然而麦基洗德代表了更高层次超越的君王与祭司。

王的仁义

麦基洗德的名字仁义王，显出君王的责任是秉公行义，追寻人间的公平正义。

人间有没有公平？有没有正义？——弯曲悖谬的时代，人心败坏，世界上找不到绝对的公平正义！

可是为什么每个人心中都渴望公平正义呢？这是神的性格，也是人生命中神的形象和特色。除非回到神面前，面对神全知全能的审判，否则我们永远找不到终极的公平正义。

神也把行走在公义中的命令吩咐给我们：“世人哪，耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”(《弥》6：8)

王的平安

麦基洗德又是撒冷王，就是平安王，这显出君王的责任是破除藩篱，追寻人与神、人与人之间的和睦平安。

虽然每个人心中都盼望平安，每个国家政府都尽力追寻平安。可是世界上没有真平安，人与人之间冲突不断，世上的战争不会止息。

耶稣是和平之君，祂降生时天使的赞美诗，就说出了平安的奥秘来源：“在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与他所喜悦的人！”(《路》2：14)就是说当神得荣耀之时，人间才有真正的平安！

因为平安是与神与人两重的关系，只追逐其一，不能得到持久深入的平安。

祭司的饼和酒

麦基洗德带着饼和酒迎接打仗回来的亚伯拉罕（参《创》14：18）。从饼和酒可以联想到圣餐；它们也供应人的需要，让人得以饱足，能够重新得力。

当先知以利亚灰心求死之时，神为他预备食物，让他休息（参《王上》19：1-8）。

耶稣怜悯众人饥饿的需要，行了五饼二鱼的神迹（参《可》6：30-44）。

彼得和众门徒整夜打鱼而一无所获，耶稣在岸边为他们预备早餐（参《约》21：9）。

祭司的献祭祝福

麦基洗德为亚伯拉罕祝福祷告，“说：愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰！至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的！”(《创》14：19-20a)

亚伯拉罕的人生是敬拜神的人生，他无论住哪里都建造祭坛，要献祭敬拜神。

因着神的拣选—“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福”(《创》12：2-3) ，他的人生也是蒙福的人生。

信徒的奉献榜样

“亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。”(《创》14：20b)

这是圣经中第一次提到十一奉献。亚伯拉罕不要所多玛王提供的种种好处，却因蒙受祝福，向麦基洗德奉献了十分之一。

这是很好的榜样，基督徒蒙福不是要据为己有，乃是要使别人得福，更要以敬畏感恩的心，向神奉献。因着亚伯拉罕的人生是敬拜与奉献的人生，所以至终他能够献上爱子以撒，成为旧约里耶稣牺牲受死的另一个预表。

内圣外王的人生

“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（《彼前》2：9）

其实君王与祭司的人生也是信徒的人生，我们都是有君尊的祭司，在世为主而活。

里面是与神的关系，得到供应与蒙受赐福，使我们成圣。

外面是对人的事奉，彰显仁义与带来平安，与基督一同作王。

祷告：亲爱的天父，当我们看到世界上充满邪恶的政治领袖，败坏的宗教代表时，让我们仰望耶稣这位真正的大祭司与君王，依靠祂的圣洁能力，活出荣耀神、也使人得帮助的人生。奉耶稣基督圣名祷告，阿们。