經文：“於是法老急忙召了摩西，亞倫來，說，‘我得罪耶和華你們的神，又得罪了你們。現在求你，只這一次，饒恕我的罪，求耶和華你們的神使我脫離這一次的死亡。’” (《出》10：16-17)

在十災之中，法老做了一件我們也經常會做的事情，那就是“雖認罪，但不悔改”。

如果說前七災之中，埃及有損失，但那種損失還是局部性的。那些災禍，在某種意義上，或許隻影響了埃及的“經濟增長速度”。而且這些災禍在以往年份也許也常發生。但第九災蝗災之後，法老開始意識到，這場災禍不僅切斷了埃及的經濟命脈，而且可能導致未來一段時間內埃及的糧食供應出現大問題。

於是我們看到法老急忙招了摩西、亞倫來。我們也注意到，法老開始認罪，他不僅認罪，而且懇請摩西爲他代求。

不過這不是法老第一次懇求摩西爲他禱告，也不是法老第一次認罪。雹災之後，“法老打發人召摩西、亞倫來，對他們說：‘這一次我犯了罪了。耶和華是公義的，我和我的百姓是邪惡的。這雷轟和冰雹已經夠了。請你們求耶和華，我就容你們去，不再留住你們。’” （《出》9：27-28)

也就是說，法老多次認罪。只是認罪之後，他並不準備改變。

這是一種什麼樣的認罪呢？“是的，我承認我錯了，我有罪。因爲我看到了罪的後果，我也看到我的罪給我帶來了大麻煩。所以，請你禱告神，讓這些後果被除去吧。”後果除去之後呢？“我還是我。我不用改，我也不想改，我下次小心點就好了。”

這個世界上，充滿了這種雖認罪，但不悔改的人。聖經中也有這樣的例子。大衛犯了淫亂之後，發現拔示巴懷孕了，一開始也是這樣，想盡各種方法遮蓋罪行，最後還借刀殺人。

讓我們來思考在神面前兩種不一樣的認罪。

一種認罪是：神啊，我知道我錯了，請你趕快幫助我除去這些麻煩事，渡過這一次的難關，（人犯罪後首先想到的是怎麼遮蓋事件，並以最低的成本除去犯罪的痕跡和後果。）但我還沒準備好悔改，也沒準備好完全相信你，而且我真的離不開這罪中之樂。我以後會小心一點。

另一種認罪是：主啊，我向你認罪，我得罪了你，也傷害了人。請你赦免我，我想與你和好，也與人修復關係。不論罪的後果有嚴重，需要承擔多大的代價，我願意去承擔，去修復。我想徹底地離開以前的罪，做一個新造的人。

這兩種認罪是不是有本質的區別？

想一想，你的認罪是什麼樣的認罪？是害怕罪的後果、東窗事發？還是憂愁我你得罪了神，傷害了人，併爲自己的敗壞和罪性深深懊悔？

我知道教會中很多人信主是從第一種認罪開始的。他們說：主啊，如果你幫助我解決了這個問題，我就來信靠你。感謝主，即使是這樣的“認罪”，主也樂意垂聽，並將我們從罪的後果和麻煩中搭救出來，帶領我們往前走，直到我們完全信靠了他，祂要救我們脫離罪對我們生命的控制。

禱告：滿有恩典的主，謝謝你。我們承認，很多時候我們在你面前的認罪，只是出於懼怕罪的後果，我們心裏常常貪戀罪中之樂。主啊，救我們脫離罪對我們生命的轄制，讓我們完全地來信靠你。奉耶穌的名，阿們！