经文：“参孙跟他父母下亭拿去。到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。”（《士》14：5-6）

很多人读到参孙的故事，也许都会有疑问，为什么参孙刚刚走出家庭，走向“世界”，就想和异族女子结婚（这是律法禁止的事）？圣经用参孙“下到亭拿”（《士》14：1）和“上来禀告父母”（《士》14：2）“一上一下”两个词，描述他的生命走向。

《士师记》接着的叙述，让人对参孙的故事更难以理解：“参孙对他父亲说：‘愿你给我娶那女子；因我喜悦她。’他父母却不知道这事出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人；那时非利士人辖制以色列人。”（《士》14：3b－4）

为什么参孙的父母“不知道这事出于耶和华”，这背后有什么原因吗？

在婚姻这件人生大事上，参孙看到非利士女子，就喜悦她，之后，他才去征求父母的意见。他父母起初不同意，但参孙坚持，父母便跟他一起“下”到非利士人居住的亭拿去，向女方提亲。但是在去的途中，参孙却没有同行；以至于圣经写道，参孙打死了一只少壮狮子，父母竟然不在场、事后也没有被告知这事。

第二次，在娶亲的路上，参孙又没有和父母亲同行。在途中，他从被自己打死的狮子尸体内“用手取蜜，且走且吃，到了父母那里，给他父母，他们也吃了。只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。”（《士》14：8-9）

参孙在出生前，天使就告诉了他的父母如何教养这个归耶和华为圣的儿子：他要一生作拿细耳人。而拿细耳人“在他离俗归耶和华的一切日子，不可接近死尸。甚至自己的父母、兄弟和姊妹离世，也不可接触他们的尸体。”（《民》6：6-7）但参孙所行的，完全破坏了律法的规定，也使父母陷入了不洁净的尴尬处境。

从上面的故事中，我们可以看到参孙与父母的关系之显著特点是：参孙喜欢先做决定，再告知父母；喜欢独来独往；不喜欢告诉父母自己隐秘的事情。因此，这个家庭有一个很奇怪的现象，即父母对孩子有许多看似知道、实际却不知道的地方。

这样的亲子关系让我们反思：

第一，参孙的父母虽然按照律法规范、教育儿子，却不知培养和儿子的亲密关系最为重要。以至于在重大问题上，父母和儿子之间没有沟通；甚至婚姻的事情都是在儿子作出决定后，父母才无奈地附和。

第二，父母的教育并没有让孩子活出表里如一的完整性。所以，父母和孩子看似是“同路人”，却分别而行。参孙在做不洁净的事情时毫无顾忌，在使父母陷入不洁净的处境时，也没有任何内疚感。

第三，最重要的，参孙的父母不知道耶和华的心意会如何在参孙的身上实现。他们为参孙娶亲，也只是为了满足他的生理需求，并不明白耶和华要以“娶非利士女子”的方式，让参孙作以色列的士师，找机会攻击非利士人。

从事少儿心理教育的基督徒专家有这样的观察：当父母用严格的外在宗教行为规范孩子，且这些要求又过于孩子所能承担的量度时，孩子的性格会出现双重性。一方面，孩子表面上努力做到父母的要求，以得到认可；另一方面，孩子会出现孤僻，隐藏自己真实的想法的个性，他们常以恶作剧的方式，报复家长。一旦条件成熟，这样的逆反心态可能会以离家、交损友、同居等方式表达出来。参孙的表现，无疑就具有以上的特征。

祷告：主啊，求你给我们智慧，让我们从参孙和父母的关系中，学习如何教养我们的孩子，我们看到，参孙即使有蒙大福的出生背景，但因缺少了与神的密切关系、与父母的亲密关系，便活不出从内到外的圣洁生活，生命最终出了问题。让我们教养出里外一致，敬畏你的孩子，祷告奉耶稣的名，阿们！