9月30日 主说:“我必快来!
吴慧仪

经文:启示录二十二6-21

6天使又对我说:“这些话是可信靠的,是真实的。主,就是赐灵感给众先知的神,差遣他的使者,要将必须快要发生的事指示他的众仆人。”7“看哪,我必快来!凡遵守这书上预言的有福了。”8这些事是我-约翰所听见所看见的。当我听见看见时,就俯伏在指示我的天使脚前要拜他。9他对我说:“千万不可!我与你和你的弟兄众先知,以及那些守这书上的话的人,同是作仆人。你要敬拜神。”10他又对我说:“不可封了这书上的预言,因为时候近了。11不义的,让他仍旧不义;污秽的,让他仍旧污秽;为义的,让他仍旧为义;圣洁的,让他仍旧圣洁。”12“看哪,我必快来!赏罚在我,要照每个人所行的报应他。13我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末后的;我是开始,我是终结。”14那些洗净自己衣服的有福了!他们可得权柄到生命树那里,也能从门进城。15城外有犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的,以及所有喜爱和行虚谎的人。16“我-耶稣差遣我的使者,为了众教会向你们证明这些事。我是大卫的根,是他的后裔;我是明亮的晨星。”17圣灵和新娘都说:“来!”听见的人也要说:“来!”口渴的人也要来,愿意的人都可以白白取生命的水喝。18我警告一切听见这书上预言的人:若有人在这预言上加添什么,神必将记在这书上的灾祸加在他身上。19这书上的预言,若有人删去什么,神必从这书上所记的生命树和圣城删去他的份。20证明这些事的说:“是的,我必快来!”阿们!主耶稣啊,我愿你来!21愿主耶稣的恩惠与众圣徒同在。阿们!

在启示录的结束之处,我们读到一连串的话,当中有天使与约翰的对话(6-11)、有耶稣的宣告(7、12、16、20)、还有圣灵与新娘说的话、听见的人的回应(17)。这段的结构不太清晰,但用意很清楚;除了表示书的内容“是可信靠的,是真实的”(6),也警惕人“不可封了这书上的预言,因为时候近了”(10),又不可“加添什么”或“删去什么”(18-19)。全书最后一句是“愿主耶稣的恩惠与众圣徒同在。阿们!”(21);这个结束是书信的结束,与书卷的的开头,一1- 6是呼应的。

如果归纳经文的信息,我们见到三方面的重点。第一,这是一篇劝说的话,提醒人“遵守”这书上的预言(7;参一3)。启示录的目的本来就是向读者发出警告、劝勉、鼓励,在本段中,这些话仍旧可见,例如,“不义的,让他仍旧不义”(11),又如,“那些洗净自己衣服的有福了!”(14),又如,“愿意的人都可以白白取生命的水喝。”(17)这些话教导我们要儆醒,也带给我们安慰和祝福。

此外,本段引导读者认识基督。主说:“我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末后的;我是开始,我是终结。”(13)这话揭示基督是自有永有的、与神同等的(另见一8一7二十一6)。他又说:“我是大卫的根,是他的后裔;我是明亮的晨星。”(16)这话有很深沉的意思;除了说出基督的根源,也宣告基督会再来。主是“明亮的晨星”,这对于黑夜中等候黎明的人来说,是多大的盼望啊!(参二28彼后一19

也许,全段最不可忽略的一点就是主的再来。在本段中,主先后三次说:“我必快来!”(7、12、20)──这三次的上文下理告诉我们,主来,是为了审判(7)、是为了赏罚、报应(12),也更是为了那些在地上受试炼、渴慕基督显现的人,使他们得着所应许的一切(20a;另参三11)。

我要问自己:我愿主来吗?(20b)我要是不爱主,我不会愿他来。我若是留恋不义的事情,我更不希望他来。我的事奉如果是毫不费力、不用付代价的,我就不耽心他什么时候来。又或许,我爱上了世上的享乐,我会暗暗说,主啊,不要那么快来!

我要祷告:主啊,求你使我渴慕你,使我注目于永恒,使我真心地说:主耶稣啊,我愿你来!

思想:

有学者指出,“我必快来”不一定都指向末日的主再来,而是说,主耶稣在今天也可以临到,带给人有审判和拯救。这样的话,本段三次的“我必快来”,有哪次是应用在今天的?

“主耶稣啊,我愿你来!”──这话可以应用在我的灵修生活中吗?