經文：“信是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。我又何必再說呢？若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳，和衆先知的事，時候就不夠了。他們因着信，制服了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口。這些人都是因信得了美好的證據。”（《來》11：1、2、32、33、39）

以色列人在摩西的帶領下出了埃及，在約書亞的帶領下進入迦南。約書亞死後，“那世代的人也都歸了自己的列祖；後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華爲以色列人所行的事。以色列人行耶和華眼中看爲惡的事，去事奉諸巴力。”（《士》2：10-11）耶和華神就使他們在敵人面前站立不住。然而，以色列人呼求耶和華，神就興起士師拯救他們。

到了參孫時代，以色列人已經習慣被外族統治，他們不再向耶和華呼求。所以，無論參孫個人有多麼大的勇力和作爲，也無法激起以色列人的使命感。參孫只能在異族婦女的小圈圈內打轉，尋找機會打擊轄制以色列的非利士人。參孫的事奉，最後以悲壯的個人犧牲爲結局。所以，參孫作以色列的士師20年，但聖經卻沒有提到“國中太平”。

除了《士師記》，舊約隻字未提參孫的名字。不少牧者講到參孫，也常作爲一個負面的例子。但新約《希伯來書》在追溯“古人在這信上得了美好的證據”時，參孫出現在“信心偉人”的名單上。那麼，我們該如何看參孫的事奉，又能學到哪些呢？

參孫是舊約聖經中記載最全面的人物之一。從他的降生到死亡、他的父母、他與神的關係，與父母的關係，與妻子的關係，與以色列羣體的關係，以及與異族文化的關係，聖經都有提及，正是在這些關係中，養成了參孫的性情、品格、對律法的態度、以及處理問題的方法。其中很重要的，就是他如何處理戀愛、婚姻、以及與朋友、屬靈羣體的關係。

參孫的故事，首先讓我們看到神的信實。以色列人進入迦南之後，未能按照神的要求將仇敵趕出去，反而時常犯罪得罪神。雖然如此，神的恩典沒有離開他們：“我們縱然失信，祂仍是可信的，因爲祂不能背乎自己。”（《提前》2：13）

神的信實和恩典是救贖的保證。神在歷史環境中的作爲，是聖經的一貫主題。因爲“耶和華必作王，直到永永遠遠”。神所成就的信實，不以人的意志或客觀環境而改變。

參孫的故事也讓我們看到人的責任。耶和華是創造的神，是施憐憫、有恩典的神，是守約施慈愛的神，是公義聖潔的神，是施行審判的神，是救贖的神。所以，人要按照神的屬性和神的要求來事奉神。參孫對神的信心，雖然受到當時社會環境、個人因素的影響，以至於他的事奉大打折扣；但是，參孫這個人，讓我們看到：人順服神就蒙福、人隨從私慾就受虧損、人必須在神的恩典中付上當盡的責任。

與此同時，我們看到，參孫殘破的人際關係使他的事奉受到虧損。在屬靈爭戰中，屬神的人不可能作“孤膽英雄”。當一個人的生命，脫離了與父母、與妻子、與朋友、與屬靈羣體的關係時，即使這個人有諸多的恩賜，他和神的關係也必定會受影響，他在完成神所託付的使命、他所做的一切事奉，必定會打折扣。

禱告：主啊，我們的生命時時刻刻都離不開你的恩典；從參孫的生命中，我們學習到要活在正確的人際關係體中，活出聖潔的生命。如此，才能讓你的旨意成就在我們的身上。禱告奉主耶穌基督的聖名，阿們！