閱讀: 加拉太書3章23-29節

你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。——加拉太書3章27節

我對教會最早的童年記憶之一，就是有一位牧師走在禮拜堂的中間走道，要我們“記得受洗的水”。當時我心想：記得受洗的水？要怎麼記得呢？接着，這位牧師就用水潑灑每一個人，對當時還是幼童的我來說，這種場面實在是既興奮又困惑。

我們爲何要思想洗禮？其實當一個人受洗時，還有其他比水更重要的事。受洗象徵我們藉着相信耶穌而“披戴”基督（加拉太書3章27節）；或者說，受洗是歡慶我們歸屬基督，祂在我們裏面活着，也藉着我們行事。

今天閱讀的經文也進一步告訴我們，要是我們“披戴”基督，就有了在基督裏的身分，成爲上帝的兒女（26節）。因此，我們是因爲相信基督而被稱爲義，而非藉由遵守舊約的律法（23-25節）。我們並不因性別、文化或地位的不同而有所分別，乃是藉着基督得着自由，合而爲一，成爲屬於基督的人（29節）。

所以我們都當謹記受洗和其中的含意。我們不要只看重受洗的儀式，而是要明白我們受洗是歸入基督耶穌，成爲上帝的兒女。在基督裏，我們有了嶄新的身分和未來，並且得着真正的釋放與自由。

對你而言，何謂披戴基督和屬於基督？

你可以用何種方式定期慶祝並紀念受洗的意義？

當謹記我們都是藉着耶穌成爲上帝的兒女。

靈糧透視

關於保羅的律法觀與基督徒生活的關係，學者們已經寫了很多論述。使徒保羅在寫給初代信徒的幾封書信中，都曾講述律法，其中最著名的就是羅馬書。在加拉太書，保羅起初將律法比喻爲囚禁我們的獄卒，一直到因信得救的真理顯明出來爲止（3章23節）。獄卒會限制囚犯的活動，並將其限制在一定的範圍內。但在第24節，保羅稱律法爲“訓蒙的師傅”或“監護人”（現中修訂版），這個角色與獄卒截然不同。監護人是負責保護和安全，他會照顧那些被交付給他的人，使他們免受傷害，並幫助他們成長和昌盛。保羅說，由於因信得救的真理已經顯明，信徒就再也不需要獄卒或監護人了。

韓傑盛