经文：“我们感谢神我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告；因听见你们在基督耶稣里的信心，并向众圣徒的爱心，是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。”（《西》1：3-5）

有人说，在庞大的交响乐队中，演奏三角铁好像最简单。其实不然。演奏三角铁，必须经过严格的挑选——演奏者进场考试时，周围会被摆上磁铁类的东西，来测定其身体是否有磁性，不然就不适合演奏三角铁。被选上者不单要有正确的节拍感，团队合作精神，也要学会使用十种以上的西洋打击乐器，比如定音鼓等。虽然演奏者所演奏的不过是瞬间，但能稳定地演奏三角铁，背后的功夫却是不可小觑。

同理，信望爱应该是基督徒灵性稳定的“三角铁”，别看它声音微小，却是汇成神宏伟乐章的组成部分。

留意研读这几节经文，我们发现，保罗首先感谢天父，然后赞扬收信人的美德，这些美德非地上的美德，乃是基督徒具有的品行，即信心，爱心和盼望。信心赖于上帝的信实，信心非高估自我的能力，乃是建立在基督耶稣稳固的根基之上，因信实是上帝宝座的根基之一；爱心可在平时的生活中显现出来，使教会肢体亲身感受到；而盼望是神赐给人的、来自天上的宝物，似乎看不见，但却是那样的真实。

信望爱是一个稳定的三角形，是早期基督徒生命的记号。保罗认为信心(pistis)就是相信神的应许——我们可以在基督里得救；信心是我们相信一个特别的人，祂是救主，祂也是神，而不是相信一堆僵死的文字教条；信心是信任这位为我们的罪而死、后来又复活的基督；相信祂现在仍然活着，是管理万有的君王，是教会的元首，教会又是祂的身体。

其次，保罗认为信心是借着爱心表达出来(参《加》5：6)。爱就是agape的爱，这爱不是包含占有欲望的虚假的爱，乃是一种施予的爱，无私、无条件的爱；这种爱愿意为所爱的付出，鞠躬尽瘁；基督无私的爱就是这种agape之爱最好的榜样；基督徒被蒙召，是要把这种爱在人群中活出来，这才合乎上帝的教会之体统。

最后让我们来看盼望(elpis)的意思。盼望是个多意词。人们日常生活中表达的盼望，是一种不确定的希望或者个人渴望，比如希望新年能升职加薪，或者购置产业，不过这些都是想法，并非完全有把握实现的事。然而，圣经中的盼望是对美善完美的渴望，并能预期在不久的将来，必定能实现它；这种盼望始终不懈地指向有绝对把握的事，是坚定不移的目标，在这确定中，人们能得到安息、安宁。

希腊哲学思想中没有这种活泼的盼望。希腊哲学家称，希望是一种不稳定的美善，说穿了只能停留在人们的脑海中。针对这种飘浮不定的盼望，保罗在书信中多次指出，没有耶稣基督，就没有活泼的永恒盼望。(参《林前》15：19，《帖前》5：8)

所以，盼望就是确信耶稣基督的十字架，祂是救赎人的神，在末时必会把存留在天上的荣耀，赏赐给祂忠心的信徒。

信望爱是初期基督教会信仰的要素，那时的基督徒就是一群藉信心而活的人，他们藉爱心表达出来他们的信心，且充满了盼望。愿我们今天也活出这样的生命。

祷告：爱我们的主，求你赐给我们三角铁般的信望爱，让我们像初代教会的基督徒一样，敲击出美妙音乐，荣耀上主，带领更多灵魂归向真神，如此祷告，奉主名求，阿们！