阅读: 加拉太书3章23-29节

你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。——加拉太书3章27节

我对教会最早的童年记忆之一，就是有一位牧师走在礼拜堂的中间走道，要我们“记得受洗的水”。当时我心想：记得受洗的水？要怎么记得呢？接着，这位牧师就用水泼洒每一个人，对当时还是幼童的我来说，这种场面实在是既兴奋又困惑。

我们为何要思想洗礼？其实当一个人受洗时，还有其他比水更重要的事。受洗象征我们藉着相信耶稣而“披戴”基督（加拉太书3章27节）；或者说，受洗是欢庆我们归属基督，祂在我们里面活着，也藉着我们行事。

今天阅读的经文也进一步告诉我们，要是我们“披戴”基督，就有了在基督里的身分，成为上帝的儿女（26节）。因此，我们是因为相信基督而被称为义，而非藉由遵守旧约的律法（23-25节）。我们并不因性别、文化或地位的不同而有所分别，乃是藉着基督得着自由，合而为一，成为属于基督的人（29节）。

所以我们都当谨记受洗和其中的含意。我们不要只看重受洗的仪式，而是要明白我们受洗是归入基督耶稣，成为上帝的儿女。在基督里，我们有了崭新的身分和未来，并且得着真正的释放与自由。

对你而言，何谓披戴基督和属于基督？

你可以用何种方式定期庆祝并纪念受洗的意义？

当谨记我们都是藉着耶稣成为上帝的儿女。

灵粮透视

关于保罗的律法观与基督徒生活的关系，学者们已经写了很多论述。使徒保罗在写给初代信徒的几封书信中，都曾讲述律法，其中最著名的就是罗马书。在加拉太书，保罗起初将律法比喻为囚禁我们的狱卒，一直到因信得救的真理显明出来为止（3章23节）。狱卒会限制囚犯的活动，并将其限制在一定的范围内。但在第24节，保罗称律法为“训蒙的师傅”或“监护人”（现中修订版），这个角色与狱卒截然不同。监护人是负责保护和安全，他会照顾那些被交付给他的人，使他们免受伤害，并帮助他们成长和昌盛。保罗说，由于因信得救的真理已经显明，信徒就再也不需要狱卒或监护人了。

韩杰盛