经文：“你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。”（《林前》14：1，3，4）

根据美国民意统计发现，在去教会者中，至少有75%因着喜欢去教会听道。虽然这数据或许有些出入，但也表明听道在人们心中的重要性。

保罗在这节经文中提出了先知讲道的特征，即主道如剑，改变生命。

保罗劝勉提摩太，“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训责备人、警戒人、劝勉人。”(《提后》4：2) 什么是先知讲道？笔者以为，神的道需要传道者揭开，以发出亮光。先知讲道是属灵的恩赐之一，它不是现代演说家的表演，滔滔不绝，口若悬河，乃是讲神的话。

笔者总结圣经对先知讲道的定义是：

1.讲道扎根于神话语的启示，是公开宣讲从天上来的启示；

2.讲道表明先知得见神启示的亮光，神的道如同寒冷冬天黑夜里温暖的灯火，给人温暖，在神话语的鼓励下，人内心深处的坚冰溶解。

3.讲解神话语启示的原意。

传道者要大声疾呼主的道(参《罗》10：16-18)保罗在这几节经文中，反复使用希腊文“KERUSSO”这个词以表明传福音要按吹号角的频率和特征来宣讲神的道，这当中包括提醒、警告和责备会众。总而言之，讲道是为要造就、安慰、劝勉人，建立、坚固基督的身体。

保罗特别关心基督徒的灵性成长。在属灵的生命上，他讲到小孩子和成人的不同，小孩分辨能力差，不能顺服主的生命之道，而大人拥有成熟的分辨能力，所以能顺服主的道。但如何从孩子成长为大人，那便要委身教会，常听主的道。

美国心理学家哈洛做了一个关于猴子的实验，他发现，一只从小跟母亲隔离的小猴子，长大后行为很不正常：它不像同龄小猴子那样活泼、好奇；即使其他小猴子主动来找它玩，它也没反应；如果把它和其他小猴子一起放进一个充满玩具的空间，其他小猴子立刻就玩疯了，它却独自低头面对角落；它也无法和其他猴子正常交配，即使用人工受精使它怀孕，它也无法成为好母亲，甚至会把自己亲生的孩子虐待致死。

这个实验告诉我们，环境对人格的塑造影响很大。一个基督徒，成长于健康的教会，多听主的道，他（她）的属灵生命会很敏感，会对各样事件做出正确的响应。

最后，神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主义都能辨明。(《来》4：12) 一篇成功的讲道非讲道之能，乃是圣灵之功。当神的信息展开时，圣灵自由运行，众人（包括非信徒，不够成熟的信徒，成熟的信徒）被劝醒，人被主的道驳倒了，他心里的隐情显露出来，就将脸伏地，降服于主面前，敬拜神说：“神真是在你们中间了。”

祷告：神啊，你的道奇妙，有改变生命的大能。你的道吸引我们，你的道建立我们，你的道是我们要来寻求的，愿你给我们渴慕你道的心，祷告奉耶稣的名求，阿们！