经文：“西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：‘主啊，离开我，我是个罪人！’”(《路》 5：8)

海边重逢

耶稣初遇彼得，记录在《约翰福音》第一章，耶稣呼召他，当时就给他改名字——矶法，意为石头，代表神对他人生的期许。

其后耶稣来到加利利海边。根据《马太福音》4章19节与《马可福音》1章17节记载，耶稣邀请渔夫彼得兄弟作门徒，跟随祂，应许他们从前如何打鱼，将来要得人如鱼。

《路加福音》5章1-11节的描述，显然告诉我们另一个重点，这重点是耶稣的呼召里不可或缺的。

终夜徒劳

这里讲到，耶稣来到革尼撒勒湖（即加利利海），众人拥挤来听道，他就借用彼得的船作为讲台，教训众人。讲道后就吩咐彼得开到水深处，下网打鱼。

彼得回答耶稣：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。”（《路》5：5）这听起来有点诉苦的味道，讲述前晚他们终夜劳力而毫无收获的事实。

彼得那种整夜不眠、努力打鱼，却一无所获的经验，那种身心疲惫与灰心无奈的感受，是今天许多人在人生道路上的体会。 可能彼得看到耶稣本是木匠家庭出身，现在做旅行传道的老师（夫子），居然指点专业渔夫如何打鱼，心中不免略显抗议而暗生排斥。

可是打鱼技术再纯熟，经验再丰富，整夜打不到鱼是个事实。彼得不得不收起骄傲的态度，接受耶稣的建议。

依从你的话

彼得于是话锋一转，嘲讽就变成了顺服：但依从你的话，我就下网。

也许彼得想起当初自己对耶稣的第一印象，是听到弟弟安得烈说的：“我们遇见弥赛亚了”（参《约》1：41）。也可能是耶稣之前在船上对众人的讲论，带着折服人心的权柄，让彼得屈服，愿意照着耶稣的吩咐而行。

依从你的话——从自怜、自叹人生的失望辛苦，到听见耶稣的吩咐而转念遵行，这是这个神迹产生的转折点。

或许作为木匠、夫子、老师，对如何打鱼，耶稣并没有发言权，但是弥赛亚是救世主，祂超越人间的专业知识，可以进入人生的任何困境里，施行神迹，把人带出来。

超自然的神迹

基督徒相信神迹是神一切的作为，而一般人将神迹理解成神“超自然”的作为。

这个事件中，第一个超自然的部分是：一群多年来在加利利海捕鱼为生的专业渔夫，居然整夜打不到一条鱼。第二个超自然的部分是：在耶稣吩咐的一句话后，原来鱼儿无影无踪的湖水里，现在数不清的鱼争先恐后，钻进彼得的渔网里面。

圣经如此描述：“他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。”(《路》5：6-7)

两种反应

看到这网鱼，全部的渔夫船员们，想必从整夜的失望与疲劳状态中，一下就转为欢欣亢奋的状态之中。可是在这欢呼声中，传出来另一个悲惨的声音，是彼得俯伏在耶稣膝前，大声哭喊说：“主啊，离开我，我是个罪人！”(《路》5：8)

在终夜劳碌、一无所得之后的丰收到来时，看到两船满满的鱼，欢呼雀跃是自然、合理的反应；而此时的悲哀哭喊，就是不合理的超自然反应。为什么会如此呢？因为在神的恩典中，人看到自己内心的黑暗与软弱。

因此，真正的神迹彰显时，重点不是事件的超自然特别之处，而是神藉此对人说的话。

悲哀至极的哭喊

我猜想，圣灵此时光照彼得的心，让他想起耶稣为他改的新名字，神对他有深深的期望，要他成为建造圣殿灵宫的石头。而这时他却还是软趴趴的一滩烂泥；

神要他从靠打鱼养家活口的渔夫，变成献身天国大业的得人渔夫。而此刻他仍然在浪涛声与鱼腥气味中，消耗人生，为一晚没有打到鱼而灰心丧气；

更重要的是他曾经跟随过耶稣，相信他是犹太人尊崇、等待的弥赛亚，再次相逢却好像是陌生的路人。耶稣说的话，他要反复思考才遵行……

种种思绪涌进心扉，他自惭形秽，觉得不配得到耶稣的爱，更不配跟随主。所以发出悲哀至极的哭喊：“主啊，离开我，我是个罪人！”

完全的呼召

从耶稣的角度，祂呼召彼得绝对不是出于偶然，而是清楚且完全的。

首先祂给彼得新的名字，要彼得从神的心意、角度，来省思自己的整个人生。

其次祂改变他的工作，让彼得由打鱼为生的渔夫，变成为天国得人的渔夫。

最后祂光照彼得的心灵深处，让他看见自己的软弱、污秽、罪恶、不配，既没有办法跟随耶稣，更不可能服事神。

但就在这时，耶稣对他说：“不要怕！从今以后，你要得人了。”(《路》5：10)

祷告：亲爱的主耶稣，谢谢你，因为连我们的失败，都是成就你呼召的一部分。让我们每次觉得自己不配，也无法跟随的时候，能够听见你的声音说：不要怕！因为你的恩典保守，总是大过我们的软弱。我敬拜你。奉你的圣名祷告，阿们！