经文：“神啊，你在古时我们列祖的日子所行的事，我们亲耳听见了，我们的列祖也给我们述说过。你曾用手赶出外邦人，却栽培了我们列祖；你苦待列邦，却叫我们列祖发达。因为他们不是靠自己的刀剑得地土，也不是靠自己的膀臂得胜，乃是靠你的右手、你的膀臂和你脸上的亮光，因为你喜悦他们。神啊，你是我的王，求你出令使雅各得胜。”（《诗》44：1-4）

可拉后裔的诗篇（诗篇42-49、84-85、87-88），描述的是渴慕神、追求神，给我们留下了深刻的印象。这种渴慕与追求首先表现在思想神的所在，神的居所，多方追寻神的踪迹，仰望神随时的供应，切慕神，如鹿切慕溪水（参《诗》42：1），又如恋人的思绪追随对方的行踪，渴慕与他（她）同在。

此外，渴慕也表现在通过回忆神的所为，神的言行，诗人得出神就像栽培列祖那样，使他们得到栽培、蒙受各样好处，从而诗人相信神未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人，倚靠万军之耶和华的人便为有福！（参《诗》84：11-12）这样的回忆和确认是非常宝贵的，特别是当我们软弱无助时。可拉后裔很多的诗篇是在被强敌俘掳期间写作的，但通过回忆神的作为，他们确知神的拯救没有离开，他们就在软弱之中得了力量，神恩待列祖鼓舞着他们继续渴慕神。

再次，渴慕神也表现在诗人认识到，神的所在是圣洁的。

可拉后裔的诗篇提供了丰富的资源，让我们了解神的所在——几乎每篇都出现特别的词汇，来描述神所在、所到之处，这些词汇都揭示神的所在是圣洁的。比如殿宇、圣山、居所、祭坛、脸上的亮光、宝座、圣所、圣宝座、神的城、锡安、院宇、锡安大道、地、面前等等。

非圣洁没有人能见主（《来》12：14），因为神的所在是圣洁的，祂呼召我们追求圣洁，祂洗净我们的污秽，使我们可以成为圣洁，从而进入祂的同在。

从可拉后裔的诗篇中，我们可以看到，渴慕神的同在是可拉后裔的“DNA”。在此家族之中，有撒母耳，有这些诗篇的作者，都是渴慕神、服事神的楷模。其远祖可拉是利未的曾孙（参《民》16：1），他深知利未族被神拣选，专职在神的殿中服事；后来其堂兄弟摩西也再次确认他们特别的身份（参《民》16：9）。

遗憾的是，可拉没有服从神所设立的权柄，没有用神所喜悦的方式来服事神，以致他及其同党被地吞下活活地坠落阴间（参《民》16：31-32）。很感恩，这事成为可拉后裔们的前车之鉴，他们转而渴慕神，并且用顺服、谦卑，讨神喜悦的方式和心态服事神。

服事神首先需要追究圣洁。神通过一件小事提醒笔者圣洁的重要性。我有时跑步或在庭院劳动时，喜欢穿儿子淘汰下来的鞋。他是他们高中橄榄球、篮球校队史上迄今唯一的亚洲球员，训练、比赛对鞋的要求很高，所以常要换鞋。我穿着他的鞋，有的鞋底已被磨薄，小石、小沙粒容易进入鞋内，导致我脚下不适，甚至疼痛。虽然颗粒很小，但我不能置之不理，必须停下来清除颗粒，才能继续前行。事奉神也是如此，必须认罪悔改，不能轻忽那些小石、小沙粒，要求神洁净，才能在服事的道路上走得远。

神是圣洁的，服事这位圣洁的神，让我们对祂的渴慕得到满足，也让我们看见，祂的大能运行在我们生命之中。

祷告：主啊，谢谢你让我们看到，你圣洁的所在，催逼我们追求圣洁；你奇妙的作为，鼓励我们继续来信靠；我们要像可拉后裔一样，深深地来渴慕你，将你的作为向人述说，如此祷告奉主名求，阿们！