耶和華你神從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民。（申命記7:6）

假如恩典之樹的每個枝條都流淌著奧古斯丁式的喜樂的汁液（也就是我所說的“基督教享樂主義”），那麼恩典的教義聽起來會是怎樣呢？

全然的墮落，不僅僅是敗壞，而是對神的榮美視而不見，對最深的喜樂麻木不仁。

無條件的揀選，意味著我們在耶穌裏完全的喜樂，早在我們出生之前就已經為我們預定，它是神三位一體喜樂的滿溢。

我們在神裏面的喜樂，是新約的血絕對可靠地為我們保守的。救贖是我們得到喜樂的保證。

神的愛中蘊藏著他的應許與大能，這不可抗拒的恩典臨到我們，來確保我們不會緊抓那自取滅亡的歡愉，神定意以他的至高喜樂的權能釋放我們。

聖徒永蒙保守，是因著神以他大能的工作托住我們，使我們不至於跌入低級滿足的最終束縛之中，而是在困苦與患難中永蒙保守，為要得享在他面前滿足的喜樂，並他右手永遠的福樂。

無條件的揀選，將我的靈魂從最嚴厲的也是最甜蜜的指控中釋放出來。“無條件”摧毀了一切的自我高舉，“無條件的揀選”讓我成了神的寶貝。

聖經所記載的關於恩典的教義，其中一個美妙之處在於：在最可怕的災難面前，神為我們預備了最大的喜樂。

《申命記》7章6節：“因為你歸耶和華你神為聖潔的民，耶和華你神從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民”，假如這揀選取決於我們的意願，我們將可能多麼自命不凡。但是，為了保守我們不至於驕傲，耶和華教導我們——我們是被無條件揀選的（參見申7:7-9）。正如我們所歡喜吟唱的——“前我失喪，今被尋回”。

唯有全然的自由和無條件揀選的恩典，讓我們可以得到並品嘗這單為我們預備的禮物，又不至於高舉自己。