基督釋放了我們，叫我們得以自由。——加拉太書5章1節
有位同學送給我們一只繁殖犬，那是一只因年老而無法繼續生育的純種柯利牧羊犬。不久後，我們發現這只美麗的牧羊犬先前大部分的時間，都是很可憐地被關在圍欄內，以致它只會繞行小小的圈子，不會玩拋接遊戲，也不會跑直線。即使是在大院子裏面玩，它還是以為自己仍受圍欄的約束。
初代教會時期的基督徒以猶太人居多，長久以來都受到摩西律法的約束。雖然律法是好的，也是上帝所頒布的，為要使人知罪，好引導人歸向基督（加拉太書3章19-25節）。但他們既領受上帝的恩典，得著基督所賜的自由，就應該活出新生命，不再靠遵行律法而稱義。然而，他們卻猶豫不決。他們真的得著自由，不再受律法的約束了嗎？
或許，我們也遇到相同的問題。有些人也許是成長於嚴守規條的教會，受到諸多限制。有些人卻是在毫無紀律的家庭中長大，迫切需要訂立規則才有安全感。但無論何種情況，我們都應該活出在基督裏的自由（加拉太書5章1節）。因為耶穌已釋放了我們，叫我們可以因為愛祂而遵守祂的命令（約翰福音14章21節），且“用愛心互相服事”（加拉太書5章13節）。我們若深信天父的兒子叫我們自由，我們就真自由了（約翰福音8章36節），從此不再受律法的約束，可以進入充滿愛與喜樂的廣闊之地！
主，求你幫助我相信，我已經得自由了！
你為何無法經歷到在基督裏的自由？
明白你不受律法約束，對你的服事有何幫助？
靈糧透視
割禮在古埃及和迦南文化中很普遍（耶利米書9章25節），但上帝卻使割禮成為祂與以色列人立約一個具體的記號（創世記17章11節）。割禮成為猶太人屬靈生命的標誌，而外邦人則被稱為“未受割禮的”，意思是他們不被上帝所愛。其實，保羅並不反對受割禮，甚至為了要向猶太人傳福音，還為希臘人提摩太行了割禮（使徒行傳16章1-3節）。但有些堅守猶太律法的信徒宣稱，必須受割禮才能得救，保羅堅決反對這種看法（15章1-2節）。因此在耶路撒冷的會議中（6-29節），初代教會清楚做出聲明，得救只需要靠基督的恩典（11節）。
沈啟智
