這正是主降臨，要在他聖徒的身上得榮耀，又在一切信的人身上顯為希奇的那日子。（帖撒羅尼迦後書1:10）

人因著神高舉自己的榮耀，期待他子民稱贊的教導而跌倒了。因為聖經教導我們不要這樣做，比如《哥林多前書》13章5節說，愛是“不求自己的益處”。

那神怎麼能在愛的同時，致力於“求自己的”榮耀、稱贊和喜樂呢？倘若神如此地完全為著他自己的榮耀，那他怎麼能是愛我們的呢？

我認為，因為神是唯一一位完全榮耀、完全自足的存在，所以，若他是為了我們的益處，他必須也是為了他自己的益處。謙卑的規則屬於被造物，而不能以相同的方式應用於造物主。

倘若作為無窮喜樂的源頭，神卻轉離自己，那麼他就不再是神。他就會否認自己的榮耀有無限價值，他就在暗示除他之外有更有價值的，那麼他就是拜偶像了。

這將對我們沒有益處。因為，若我們的神犯了罪，那麼我們能去哪裏？若神的心不再無比看重那至為寶貴的，那麼在浩瀚宇宙中我們去哪裏尋找一塊完全的磐石？若神自己已經放棄無限配得和無比榮美的美名，那麼我們將向哪裏獻上敬拜？

不。我們不會通過要求神不再是神，以使神的自我高舉轉變為愛。相反，我們必須看到，上帝之所以是愛，正是因為他一直期待他子民在心裏稱贊他的名。