耶和华你神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。（申命记7:6）

假如恩典之树的每个枝条都流淌着奥古斯丁式的喜乐的汁液（也就是我所说的“基督教享乐主义”），那么恩典的教义听起来会是怎样呢？

全然的堕落，不仅仅是败坏，而是对神的荣美视而不见，对最深的喜乐麻木不仁。

无条件的拣选，意味着我们在耶稣里完全的喜乐，早在我们出生之前就已经为我们预定，它是神三位一体喜乐的满溢。

我们在神里面的喜乐，是新约的血绝对可靠地为我们保守的。救赎是我们得到喜乐的保证。

神的爱中蕴藏着他的应许与大能，这不可抗拒的恩典临到我们，来确保我们不会紧抓那自取灭亡的欢愉，神定意以他的至高喜乐的权能释放我们。

圣徒永蒙保守，是因着神以他大能的工作托住我们，使我们不至于跌入低级满足的最终束缚之中，而是在困苦与患难中永蒙保守，为要得享在他面前满足的喜乐，并他右手永远的福乐。

无条件的拣选，将我的灵魂从最严厉的也是最甜蜜的指控中释放出来。“无条件”摧毁了一切的自我高举，“无条件的拣选”让我成了神的宝贝。

圣经所记载的关于恩典的教义，其中一个美妙之处在于：在最可怕的灾难面前，神为我们预备了最大的喜乐。

《申命记》7章6节：“因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华你神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民”，假如这拣选取决于我们的意愿，我们将可能多么自命不凡。但是，为了保守我们不至于骄傲，耶和华教导我们——我们是被无条件拣选的（参见申7:7-9）。正如我们所欢喜吟唱的——“前我失丧，今被寻回”。

唯有全然的自由和无条件拣选的恩典，让我们可以得到并品尝这单为我们预备的礼物，又不至于高举自己。