8月31日 围栏之中

阅读: 加拉太书5章14-14节

基督释放了我们,叫我们得以自由。——加拉太书5章1节

有位同学送给我们一只繁殖犬,那是一只因年老而无法继续生育的纯种柯利牧羊犬。不久后,我们发现这只美丽的牧羊犬先前大部分的时间,都是很可怜地被关在围栏内,以致它只会绕行小小的圈子,不会玩抛接游戏,也不会跑直线。即使是在大院子里面玩,它还是以为自己仍受围栏的约束。

初代教会时期的基督徒以犹太人居多,长久以来都受到摩西律法的约束。虽然律法是好的,也是上帝所颁布的,为要使人知罪,好引导人归向基督(加拉太书3章19-25节)。但他们既领受上帝的恩典,得着基督所赐的自由,就应该活出新生命,不再靠遵行律法而称义。然而,他们却犹豫不决。他们真的得着自由,不再受律法的约束了吗?

或许,我们也遇到相同的问题。有些人也许是成长于严守规条的教会,受到诸多限制。有些人却是在毫无纪律的家庭中长大,迫切需要订立规则才有安全感。但无论何种情况,我们都应该活出在基督里的自由(加拉太书5章1节)。因为耶稣已释放了我们,叫我们可以因为爱祂而遵守祂的命令(约翰福音14章21节),且“用爱心互相服事”(加拉太书5章13节)。我们若深信天父的儿子叫我们自由,我们就真自由了(约翰福音8章36节),从此不再受律法的约束,可以进入充满爱与喜乐的广阔之地!

主,求祢帮助我相信,我已经得自由了!

你为何无法经历到在基督里的自由?


明白你不受律法约束,对你的服事有何帮助?


灵粮透视

割礼在古埃及和迦南文化中很普遍(耶利米书9章25节),但上帝却使割礼成为祂与以色列人立约一个具体的记号(创世记17章11节)。割礼成为犹太人属灵生命的标志,而外邦人则被称为“未受割礼的”,意思是他们不被上帝所爱。其实,保罗并不反对受割礼,甚至为了要向犹太人传福音,还为希腊人提摩太行了割礼(使徒行传16章1-3节)。但有些坚守犹太律法的信徒宣称,必须受割礼才能得救,保罗坚决反对这种看法(15章1-2节)。因此在耶路撒冷的会议中(6-29节),初代教会清楚做出声明,得救只需要靠基督的恩典(11节)。

沈启智