經文：耶利米書四十九章1-6節

1論亞捫人。耶和華如此說：以色列沒有兒子嗎？沒有後嗣嗎？米勒公為何承受迦得為業呢？屬它的百姓為何住其中的城鎮呢？2看哪，日子將到，我必使人聽見打仗的喊聲，攻擊亞捫人所住的拉巴的喊聲。拉巴要成為廢墟，屬它的鄉鎮要被火焚燒。這是耶和華說的。先前承受以色列為業的，此時以色列倒要承受他們為業。這是耶和華說的。3希實本哪，要哀號，因為愛地已成荒地。拉巴的鄉鎮哪，要呼喊，以麻布束腰；要哭號，在籬笆中往來奔跑；因米勒公和它的祭司、官長要一同被擄去。4背道的民哪，你為何因有山谷，因有水流的山谷誇耀呢？為何倚靠自己的財寶，說：「誰能來到我們這裏呢？」5萬軍之主耶和華說：看哪，我要使驚嚇從四圍的鄰邦臨到你們；你們必被趕出，各人一直往前，無人收容難民。6但後來，我卻要使被擄的亞捫人歸回。這是耶和華說的。

耶利米書四十九章預言有關亞捫、以東、大馬士革、基達族，夏瑣城和以攔等國家的災難。今天所讀的經文，耶利米書四十九章1-6節，是有關亞捫人的預言。亞捫人住在約但河以東和摩押地以北的地方，以色列民和亞捫人雖是遠親，但在歷史上，兩族卻是爭戰不息，只有在猶大最後一次背叛巴比倫時，才因現實利益而結盟。

四十九章1-3節，先知耶利米以四個問題開始他對亞捫的預言：「以色列沒有兒子嗎？沒有後嗣嗎？米勒公為何承受迦得為業呢？屬它的百姓為何住其中的城鎮呢？」先知是要藉此指出亞捫人的問題。當北國以色列在公元前722年被攻占，百姓被擄時，亞捫人就以為以色列人再沒有兒子、沒有後裔了，因此趁機霸占以色列的土地，並住在其中的城邑中。亞捫人崇尚物質主義，不講信義原則和以色列人的親情，乘人之危，巧取豪奪，因此招來上主的審判。

「米勒公」（也可譯作「他們的王」）就是亞捫人所敬奉的神明，又名摩洛。亞捫人侵占了以色列族迦得支派的地業，也將「米勒公」的偶像崇拜帶入以色列地和猶大國（參三十二35）。「看哪，日子將到！」（第2節）上主宣稱，祂必差遣亞捫人的仇敵來攻擊亞捫京城拉巴（就是今天約但的首都安曼），拉巴將會完全被毀，成為廢墟，以色列必將住在他們村莊的亞捫人趕走。

第3節，「希實本」是位於摩押與亞捫之間的城市，而「愛地」也是另外一個亞捫城鎮。這些城鎮的居民都要呼喊、奔跑、逃命，因為戰爭臨到他們的地方。亞捫人將要哀哭、更以麻布束腰，因為他們的偶像神明、領袖和祭司都會被擄走。

四十九章4-6節，亞捫人的問題跟摩押人一樣都是驕傲狂妄（參四十八29）。他們因有山谷和水源而自恃，靠著山谷所出豐盛的土產，他們能積蓄財富，因此他們更自誇：「誰能來到我們這裏呢？」（第4節）。

但當上主要審判他們的時候，他們將被趕出，無地容身。雖然如此，上主是有恩典的，祂應許說：「但後來，我卻要使被擄的亞捫人歸回。」 在上主懲罰的背後，總有憐憫與恩典，就像祂在懲罰埃及後，也施恩典（參四十六26），只是非利士人並沒有得到同樣的恩典。

思想：

在今天崇尚物質主義、個人主義的社會中，我們會不會像亞捫人一樣只顧自己的利益，而不顧道義和親情呢？

創世記四章9節：「耶和華對該隱說：「你弟弟亞伯在哪裏？」他說：「我不知道！我豈是看守我弟弟的嗎？」」該隱拒絕承擔看守弟兄的責任，更殺害了亞伯，結果被上主審判，你有沒有忽視了看守主內弟兄姊妹的責任呢？