经文：耶利米书五十一章50-64节
50你们躲避刀剑的要快走，不要站住！要在远方怀念耶和华，心中追想耶路撒冷。51我们听见辱骂就蒙羞，满面惭愧，因为外邦人进入耶和华殿的圣所。52所以，看哪，日子将到，我必惩罚巴比伦雕刻的偶像，在全境内到处都有刺伤的人在呻吟。这是耶和华说的。53巴比伦虽升到天上，虽使它坚固的高处更坚固，我也要差毁灭者到它那里。这是耶和华说的。
54有哀号的声音从巴比伦出来，有大毁灭从迦勒底人之地而来。55耶和华使巴比伦变为废墟，使其中喧哗的大声灭绝。仇敌仿佛众水，波浪澎湃，发出响声；56这是行毁灭的临到巴比伦。巴比伦的勇士被捉住，他们的弓折断了；因为耶和华是施行报应的神，他必施行报应。57我必使巴比伦的领袖、智慧人、省长、官员和勇士都喝醉，使他们永远沉睡，不再醒起。这是名为万军之耶和华的君王说的。58万军之耶和华如此说：巴比伦宽阔的城墙要夷为平地，它高大的城门必被火焚烧。万民所劳碌的必致虚空，万族所劳碌的被火焚烧，他们都必困乏。59犹大王西底家在位第四年，玛西雅的孙子，尼利亚的儿子西莱雅与王同去巴比伦，西莱雅是王宫的大臣，耶利米先知有话吩咐他。60耶利米把一切要临到巴比伦的灾祸，就是论到巴比伦的这一切话，写在一书卷上。61耶利米对西莱雅说：「你到了巴比伦，务要宣读这一切话，62说：『耶和华啊，你曾论到这地方说：要剪除它，不再有人与牲畜居住此地，必永远荒凉。』63你读完这书卷，就要把一块石头拴在其上，投入幼发拉底河中，64说：『巴比伦因耶和华所要降与它的灾祸，必如此沉下去，不再浮起来，百姓也必困乏。』」耶利米的话到此为止。
耶利米书第五十一章50-53节，这段经文预言上主将实现对以色列人的应许，就是被掳为奴的以色列人可以重归故土，也藉此提醒以色列人要把握机会，赶紧逃离巴比伦。第50节开始就说「你们躲避刀剑的要快走，不要站住！」不要站住就是不要等的意思，以色列人已经被掳大约50年了（主前586-538年），相信不少人已经习惯了在大都会过为奴的生活了。这也是先知耶利米当年在耶利米书二十九章5-7节中给他们的指示，要他们在巴比伦定居下来，建立事业，结婚并生儿养女。我们可以想象在这群被掳的人和他们居住在巴比伦的后代已有安定的生活，他们不一定想搬家，特别是从繁华的大都会搬到偏僻落后的巴勒斯坦去，但假若他们不走的话，就会与其他的巴比伦人一同灭亡。
圣经也会以巴比伦来比喻敌挡上主和属肉体的「世界」，所以今天上主也呼召祂的子民要离开「巴比伦」。约翰一书二章15-16节提醒我们：「不要爱世界和世界上的东西，若有人爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的东西，好比肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲，都不是从父来的，而是从世界来的。」
面对离开巴比伦，回到应许之地的任务，上主的子民会面对很多挑战，所以第50节提醒以色列人要作属灵的预备，就是「要在远方怀念耶和华，心中追想耶路撒冷。」怀念就是爱的表现，爱主的心是胜过「世界」绝不可少的。追想过去的软弱及错误，就能提醒我们不要重犯前人的错误。
耶利米第五十一章54-58节这一段是以诗歌体裁写作的，主要描述上主如何透过波斯帝国和其他国家一同执行毁灭巴比伦帝国的计划。第57至58节：「我必使巴比伦的领袖、智慧人、省长、官员和勇士都喝醉，使他们永远沉睡，不再醒起。这是名为万军之耶和华的君王说的。万军之耶和华如此说：巴比伦宽阔的城墙要夷为平地，它高大的城门必被火焚烧。万民所劳碌的必致虚空，万族所劳碌的被火焚烧，他们都必困乏。」这两节经文重复了「这是名为万军之耶和华的君王说的」一句，意思就是上主的旨意已定，祂必定执行毁灭巴比伦的计划，不会改变。
五十一章第64节最后说：「……耶利米的话到此为止。」这里很清楚地告诉我们耶利米书到这里就结束了。至于第五十二章的内容就是后来增补上去的，因为五十二章的主要内容早已在第三十九章1至10节记载了，这样的编纂安排主要在表明，巴比伦被灭的预言并非虚构，而是在她还是非常兴盛强大的时候就已经记录下来的。
第59节说：「犹大王西底家在位第四年，玛西雅的孙子，尼利亚的儿子西莱雅与王同去巴比伦，西莱雅是王宫的大臣，耶利米先知有话吩咐他。」「犹大王西底家在位第四年」，那就是公元前593年，也就是犹大国被灭和耶路撒冷被毁之前7年。这里记载的是西底家王到巴比伦朝见尼布甲尼撒王的时候，随同西底家王到巴比伦的有王宫大臣西莱雅，西莱雅是先知耶利米的秘书巴录的兄弟（参三十二12）。为什么西底家要到巴比伦呢？这很可能是在早一年的公元前594年时，埃及有新王登基，他对巴比伦继承亚述帝国接管巴勒斯坦很有意见，西底家王因此想联合附近的小国，再加上埃及的支持，就能脱离巴比伦的辖制。可能西底家的政治活动引起尼布甲尼撒王的注意，所以召他到巴比伦审问。
假若我们将耶利米书五十一章59节与二十七章3节比对一下，我们就会发现很多外国使节曾经来到耶路撒冷访问西底家王。那时先知耶利米以皮带和木头做了一个轭，挂在自己的颈项上，用来象征被掳的结局来警告以东、亚扪、西顿等国的使节和国王。
思想：
耶利米提醒以色列的余民要「怀念耶和华」，使徒约翰提醒我们要保守我们有一个「爱父的心」的秘诀就是常思念主恩和「不要爱世界，和世界上的事」，你愿意按着圣经的教导行吗？
爱世界有三个引诱：「……肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲……」那一个是你最大的诱惑呢？你可以怎样胜过这些诱惑呢？
