經文：耶利米書四十六章27-28節

27我的仆人雅各啊，不要懼怕！以色列啊，不要驚惶！因我要從遠方拯救你，從被擄之地拯救你的後裔。雅各必回來，得享平靜安逸，無人令他害怕。28我的仆人雅各啊，不要懼怕！因我與你同在。我要將那些國滅絕凈盡，就是我趕你去的那些國；卻不將你滅絕凈盡，倒要從寬懲治你，但絕不能不罰你。這是耶和華說的。

昨天我們所讀的經文耶利米書四十六章19及26節關於埃及人將要被擄（參四十六19，26），今天的經文卻告訴猶大人不用懼怕、驚惶，因為上主應許他們會從被擄之地歸回故土，重建家園。雖然他們仍需為所犯的罪受罰，但上主不會將他們滅絕，他們的余民必得存活，得著歸回故鄉的應許（參三十一章1-6節）。

這兩節短詩說出猶大人民終必得到上主的眷顧，可以回到故鄉重建家園。這首詩歌也曾出現在三十章10-11節：為什麼要重復出現呢？有兩個可能性，首先這是很重要的信息，是不可忘記的，是值得我們重復溫習，甚至背頌的，這也是用詩歌體寫作的原意。其次就是重復的經文，在不同處境中，能帶給我們新的視野和亮光，帶出新的意義。

這首詩歌主要說明上主是慈愛的，祂雖然用嚴厲的方法懲罰祂的子民，但祂沒有放棄他們，因上主是信實的，祂必遵守與以色列人列祖所立的約──那是永遠的約。

第27節：「我要從遠方拯救你，從被擄之地拯救你的後裔」。這可追溯至公元前721年，北國以色列被亞述帝國消滅，人民被亞述軍擄走，一些更被販賣到外國作奴隸（參列王紀下十七章5-6節）。當中還有一些以色列民逃到外國避難（參四十章11節），因著上主的慈愛和引領，他們都可以回歸，參與重建家園。「不要懼怕」、「不要驚惶」，這都是主鼓勵他們的說話。

第28節：上主再次鼓勵他們說「不要懼怕」，因為上主要與那些四散各地的以色列人同在。有主同在，就能勝過一切的苦難和困難。雖然上主「要將那些國滅絕凈盡，就是我趕你去的那些國；卻不將你滅絕凈盡，倒要從寬懲治你，但絕不能不罰你」。上主要「拯救」那些被擄或是避難到外地的人回到故鄉，這並不表示祂以後不再懲罰他們。只要他們再犯罪，特別是離棄上主的教訓和旨意，上主必會按著他們應得的來懲罰他們，上主沒有給祂自己的子民犯罪免罰的特權。相反的，根據阿摩司書三章2節說：「在地上萬族中，我只認識你們；因此，我必懲罰你們一切的罪孽。」這也是為什麼上主最先懲罰的就是祂自己的子民的原故。

在撒母耳記下二十四章記載了大衛王因擅自數點百姓人數而得罪上主。當先知迦得傳上主的話，讓大衛選擇被罰的方式時，大衛在撒母耳記下二十四章14節回答說：「我很為難。我們寧願落在耶和華的手裏，因為他有豐盛的憐憫；我不願落在人的手裏。」。他不單甘願受罰，更願意由上主決定處罰的方式，因為他曉得上主是有「豐盛的憐憫」和恩典的神！

思想：

約翰一書一章9節：「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義。」上帝的屬性，就是公義、信實、恩慈、憐憫等，這些是我們罪得赦免的基礎，是我們不可忘記的事。

在你生命中有沒有一些過犯，得罪上主、得罪人的事是需要向祂認罪悔改的呢？悔改歸正是永不會太遲的，因為上主是有恩典，有憐憫的神。