经文：耶利米书四十九章23-27节

23论大马士革。哈马和亚珥拔蒙羞，因为他们听见凶恶的消息就融化；焦虑像海浪汹涌，不得平静。24大马士革发软，转身逃跑；战兢将它捉住，痛苦忧愁将它抓住，如临产的妇人一样。25我所喜乐受称赞的城，怎能被撇弃呢？26它的壮丁必仆倒在街上，当那日，战士全都静默无声。这是万军之耶和华说的。27我必用火点燃大马士革的城墙，烧灭便‧哈达的宫殿。

耶利米书四十九章23-27节论及上主惩罚大马士革的信息，有关大马士革的预言也记载在以赛亚书十七章1-3节和阿摩司书一章3-5节等地方。大马士革是亚兰人的首都，也就是今天叙利亚的首都，而「哈马和亚珥拔」都是位于大马士革的北部，是首都大马士革对北方的边防重镇。

第23节提到的这三个城市，是叙利亚最大的三个城市，而当这些城市的居民听到巴比伦军队向他们推进的消息时，他们的心就消化，内心的「焦虑像海浪汹涌，不得平静。」

第24-27节则集中描述首都大马士革的情况，第24节形容大马士革的人被痛苦所抓着，如产难的妇人一样，以产妇临盆的痛苦来形容人生的苦难也是先知文学的特色（参赛十三8，二十六17；耶四31，六24，四十九22），因为生产是人类所经历最大的痛楚之一。

第25节：「我所喜乐受称赞的城，怎能被撇弃呢？」这一节说明大马士革原是一个繁荣兴盛的城市，但在巴比伦大军面前她就只有「被撇弃」的命运，假若没有上主的看顾，最好的城市也会变成荒场。

第26节描述巴比伦大军攻入大马士革城后的情形，「它的壮丁必仆倒在街上，当那日，战士全都静默无声。」「战士全都静默无声」意思就是大马士革的士兵全都被杀死了，不能发出声音了。

第27节：「我必用火点燃大马士革的城墙，烧灭便‧哈达的宫殿。」「便‧哈达」直译为「哈达神的儿子 」。便‧哈达是数位亚兰王的名字（参：王上十五18，二十1；王下六24，八7，十三3），很可能共有三位君王以此为名。既然大马士革城墙被攻破焚烧，便‧哈达的王宫自然也不能幸免。上主对大马士革的审判是极严厉的，但这段经文却没有说明为什么上主要惩罚大马士革。

阿摩司书一章3-5节补充了耶利米书不清楚的地方：「耶和华如此说：「大马士革三番四次犯罪，以铁的打谷机击打基列，我必不撤销对它的惩罚。我要降火在哈薛的王宫，吞灭便‧哈达的宫殿；我要折断大马士革的门闩，剪除亚文平原的居民和伯‧伊甸的掌权者，亚兰人必被掳到吉珥。」这是耶和华说的。」亚兰人被审判是因为他们三番四次犯罪的原故，人若不愿离弃恶行，活在罪中，上主的审判是早晚的事而已。

思想：

虽然上主是有恩典怜悯的神，但圣经告诉我们，祂对罪的忍耐也是有限度的，人若「三番四次的犯罪」，上主的审判必定会临到，你知道吗？。

请为自己祷告，求圣灵让你看到自己隐而未现的罪，好叫自己能认罪悔改，不致掉进「三番四次犯罪」的网罗中。