经文：耶利米书四十五章1-5节

1约西亚的儿子犹大王约雅敬第四年，尼利亚的儿子巴录把耶利米先知口中所说的话写在书上；耶利米对巴录说：2「巴录啊，耶和华－以色列的神说：3你曾说：『哀哉！耶和华使我愁上加愁，我因呻吟而困乏，不得安歇。』4你要这样告诉他，耶和华如此说：看哪，我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出；在全地我都如此行。5你为自己图谋大事吗？不要图谋！看哪，我必使灾祸临到凡有血肉之躯的。但你无论往哪里去，我要保全你的性命。这是耶和华说的。」

这简短的篇章记载了发生于约雅敬作犹大王第四年的事（公元前605/4年）。因为耶利米书的内容并非按年代编排的，假若我们比对耶利米书第36章1节：「犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，耶和华的话临到耶利米」，按发生的时序，这篇章应编排在三十六章8节之后。

若从内容编排来看，这五节经文刚好把前面有关上主对犹大余民所说的话与接下来的第四十六至五十一章有关邻近国邦兴衰的记载连接起来。假若编者将这章的材料编辑在第三十六章8节之后，就会使耶利米书后面的六章与前面的篇章出现内容上的断层，不能自然地连接起来。

巴录是耶利米最忠实的伙伴和秘书，他忠实地将先知耶利米的话记录和保存下来。根据耶利米书三十六章的记载，《耶利米书》很可能是耶利米口述，经巴录及其他人笔录下来的作品，而巴录很可能就是最后的编辑者。在三十六章中，约雅敬王将先知耶利米的书卷烧掉后，上主吩咐先知要留下记录，三十六章32节就记载说：「于是，耶利米又取一书卷交给尼利亚的儿子文士巴录，他就从耶利米的口中写了犹大王约雅敬所烧前卷上的一切话，另外又添了许多相仿的话。」所以巴录对《耶利米书》的成书是有莫大的贡献。除了作先知的秘书外，巴录也替耶利米保管一份土地契约（三十二12-16），当耶利米被约哈难一群人掳到埃及时，巴录也在被挟持的人群中（四十三5-7 ）。虽然巴录是如此重要，但我们对他却所知不多，而今天所读经文就刚好补充这方面的不足，让我们明白巴录的心底话。

这段经文记载了巴录因担忧自身的安全和未来而被上主藉先知耶利米斥责了，但上主同时应许他，必得存活来鼓励他。耶利米书四十五章3节指出巴录曾说：「哀哉！耶和华使我愁上加愁，我因呻吟而困乏，不得安歇。」他这么悲观和愁苦可能是因为他亲眼看见耶利米因忠心说出上主的话而遭监禁苦待，他也难免会担心自己会受牵连，所以悲叹 「哀哉！」（就是 「完了！」） 。

另一方面，他有这样的感受，可能是因为他看到先知耶利米内心的痛苦和告白（参考二十7-18）。最后他也和耶利米一起被掳到埃及，他肉身和心灵的痛苦也不会比先知少。

巴录的沮丧是合理的，因为他能完全了解上主藉耶利米所传审判信息的意思，而他自己却是无能为力，什么也不能作。四十五章第4节，耶利米提醒巴录，上主要拆毁先前先知用尽心血所建立和栽培的一切。因为犹大人不但不听上主藉耶利米宣讲的信息，他们还掳走先知，威胁他和想要杀害他，所以上帝要审判祂自己的这群余民。

四十五章第5节说：「你为自己图谋大事吗？不要图谋！」，这到底是什么意思呢？经文没有直接说明，也许是当巴录跟随耶利米的初期，他希望他们的事奉及宣讲能改变人心，带来以色列民族的复兴，最后耶利米成为众人皆知的先知，自己也跟着出名，被人肯定及尊重。他也许还希望为上主、国家及民族做大事，这些都是人最自然不过的想法。

但耶利米传来上主的信息却是相反的：上主不要栽培、建立犹大，相反，祂是要毁灭犹大，这和巴录原先的想法是很不相同的，但他要顺服上主的计划。第5节最后一段，上主向巴录应许祂的保护与恩典「…但你无论往哪里去，我要保全你的性命」。

巴录是一个忠心到底主的仆人，虽然在人眼中他好像一无建树，终生颠沛流离，身、心、灵都不好过，但他却相信上主的话，单单信靠祂，相信祂的保守与供应，结果他在「这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女……将生命的道表明出来」（腓立比书二章15-16节）。我们应该为这一位天国的无名英雄感谢主！因为他将上主交托耶利米的话语保存下来，成为我们今天手上的《耶利米书》。

思想：

你甘心一生作一个上主使用的无名英雄吗？假若我们的事奉，除了讨主喜悦以外，还有别的动机和想法，我们就不是完全的服待主！

假若上主的旨意是要你一生努力工作，建立天国事业，但这些工作和果效却会归于无有，你仍会甘心事奉吗？我们要知道，我们服侍的是主，不是果效或成绩。