44耶稣对他们说：「这就是我从前和你们同在时所告诉你们的话：摩西的律法、先知的书，和《诗篇》上所记一切指着我的话都必须应验。」45于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经，46又对他们说：「照经上所写的，基督必受害，第三天从死人中复活，47并且人们要奉他的名传悔改、使罪得赦的道，从耶路撒冷起直传到万邦。48你们就是这些事的见证。49我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上面来的能力。」
复活的真理看似是骇人的，是人心不容易被开启和明了的。当耶稣经历过死亡，及后复活在门徒的中间，他就用圣经的话语去诠释基督必须 （δει） 受害，第三天从死里复活。
到了今天的经文，耶稣更进一步诠释他死后复活所要带来的事情，就是「并且人们要奉他的名传悔改、使罪得赦的道」
原来「摩西的律法、先知的书，和《诗篇》上所记一切指着我的话都必须应验」不都是以耶稣的复活为主，也涉及传扬这复活的道理，就是叫人悔改、赦罪的福音。意即是原来在神的拯救计划当中，人不都是单单被动地领受着上主的救恩，反而在明白、知晓真道过后，人就当为此道去作「见证」。根据以赛亚书中的记载：
「你们是我的见证，是我所拣选的仆人，为了要使你们知道，且信服我，又明白我就是耶和华。在我以前没有任何被造的真神，在我以后也必没有。这是耶和华说的。」（以赛亚书四十三章10节）
「我曾指示，我曾拯救，我曾说明，并没有外族的神明在你们中间。你们是我的见证，
我是神。这是耶和华说的。」（以赛亚书四十三章12节）
「你们不要恐惧，也不要害怕。我岂不是从上古就告诉并指示你们了吗？你们是我的见证人！除我以外，岂有神呢？诚然没有盘石，就我所知，一个也没有！」（以赛亚书四十四章8节）
我们就会发现在末后的救恩中，人要作这救恩的见证，为这福音作忠心的宣讲。
真的，明白真理是重要的，对真理所衍生的信仰体会也是至为紧要的。他们传扬所信的、所经历的，也是必然的事。或者可以理解的是，人们要宣讲的、所挂念的都是心中所挂念的真理。然而，若没有清楚地知晓真理，又哪里有真理的体会，哪会有人投身宣讲和作见证呢？
今天的经文在最后的一节就说到耶稣要将「父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上面来的能力」。若我们翻到使徒行传一至四章，就明了这段是使徒行传的前奏预告。最终，在五旬节，圣灵的浇灌下，福音的真道，赦罪之恩就被见证出来，门徒终被明白过来，知道救恩是一回怎样的事。
另一方面，我们发现就算我们十分兴奋于分享所明白的和经历的，但耶稣要求我们等候。
是的，要等候，等候那些我们不能掌控的、没有把握的，直到领受圣灵的能力。
是的，是圣灵的工作，不是我们所主导的、所能操控的。
原来，说到底不是我们可以开启甚么事工，而是上主的工作：圣灵的能力在我们身上才让我们可以看得见上主的救恩。在使徒行传中，记载了三千人、五千人归向这赦罪的救恩。不就是圣灵的工作吗？
思想：
在路加福音二十四章，所侧重的不是人回应的能力。
不论在知晓真理、体会所信的、努力作主工的，这些都不是由于我们的能力，反而是上主的恩典和怜悯在我们身上。
各位亲爱的事奉者，恳请主怜悯我们，不要张狂，看自己过于所当看的，谦卑跟着主的带领并等候圣灵的工作。
