路加福音二十二章47-62節

47耶穌還在說話的時候，來了一群人。十二使徒之一名叫猶大的，走在前頭，接近耶穌，要親他。48耶穌對他說：「猶大，你用親吻來出賣人子嗎？」49左右的人見了要發生的事，就說：「主啊，我們拿刀砍好不好？」50其中有一個人把大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他的右耳。51耶穌回答說：「算了，住手吧！」就摸那人的耳朵，把他治好了。52耶穌對那些來抓他的祭司長、守殿官和長老說：「你們帶著刀棒出來，如同對付強盜嗎？53我天天同你們在聖殿裏，你們不下手抓我。現在卻是你們的時候，黑暗掌權了。」54他們拿住耶穌，把他帶走，進入大祭司的住宅。彼得遠遠地跟著。55他們在院子中間生了火，一同坐著，彼得也坐在他們當中。56有一個使女看見彼得面向火光坐著，就定睛看他，說：「這個人素來也是同那人一起的。」57彼得卻不承認，說：「你這個女人，我不認得他！」58過了一會兒，又有一個人看見他，說：「你也是他們一夥的。」彼得說：「你這個人，我不是！」59約過了一小時，又有一個人堅持說：「他實在是同那人一起的，因為他也是加利利人。」60彼得說：「你這個人，我不知道你在說甚麼！」正說話之間，雞就叫了。61主轉過身來看彼得，彼得就想起主對他所說的話：「今日雞叫以前，你要三次不認我。」62他就出去痛哭。

真理的路有時候是一條孤獨的路，明明所有人都期望耶穌可以成為末世的君王去重新統管以色列地，或是如新摩西（New Moses） 一樣帶領以色列人脫離羅馬人的手，可以在自己的地土上，重新獲得自由和回復昔日上主的應許。而當世人都以為是這樣的時候，客西馬尼園的禱告中的掙紮更覺真實。

可是到了禱告完結的時候，他的入室弟子就送來死亡之吻，一個原以為可以信得過的門生，竟然連同外人一起捉拿耶穌。頃刻之間，沒有甚麼先兆，就用這親昵的方法去將人置於死地。

幾天前，我們已經清楚表明，魔鬼撒但進入門徒猶大的心的描述在猶太教末世的神學下，是匪夷所思的。上主的子民應站在上主那邊，一起對付那惡者。可是猶大以及大祭司的手下竟然連同魔鬼一起對付上主的兒子，現今就是實現這可怕的現實的時候。但是對於大祭司等宗教領袖及猶大，他們必定會相信自己所作的，是為神大發熱心，對付那該受咒詛的耶穌。可知人生突如其來的事，有時可真是令人費解，但是用耶穌眼光看，或許一切都會變得理所當然。

除了猶大這個角色外，彼得也是同樣的站在魔鬼的一旁，或是用耶穌的說話，就是魔鬼想要得他，像篩麥子一般。

「左右的人見了要發生的事」這句的意思是，彼得及門徒看見將要發生的事 （τὸ ἐσόμενον）。對於彼得來說，他拿起刀砍祭司長仆人的耳朵，是要說明他以為耶穌就要用十二營天軍來掃滅一切的仇敵, 而革命正由他手開展出去（參考約翰福音十八章10節及馬太福音二十六章52-54節）。他深信所謂的末世應許，就是耶穌基督登基作地上的王。

可是，當耶穌醫好這仆人的耳朵時，彼得可以說是傻了眼，為甚麼不是按他心中的彌賽亞劇本去演的呢？！直到他遠遠地跟著耶穌，或許仍是相信著耶穌的十二營天軍正趕來，故他心中仍是不惑，等候著會來的事情。

哪知三次的不認主，徹底地破壞了彼得心中的所信。同樣地，頃刻之間，彼得心中的確信變得空空如也。感恩的是，主轉過身來看彼得，他就想起耶穌剛才不久所說的話，他就痛哭了。

思想:

或許我們不太明白彼得所哭的是甚麼的一件事，是他失信——明言會與主同下監、同死、但他食言了；或是他心中所期盼的榮美得勝的圖畫沒有出現，他就心中悲鳴。

無論如何，若上主在頃刻間要我把自己「相信」的放下，重新相信那看似不可能的事，我們可以嗎？