……可稱頌之神……榮耀福音……（提摩太前書1:11）

這是《在提摩太前書》中的一段美麗的短句，埋藏在我們非常熟悉的聖經話語之下。不過，在你把它挖出來以後，它聽起來會像這樣：“喜樂之神榮耀的好消息”。

神的榮耀有很大一部分是他的喜樂。

對於使徒保羅來說，如果否定神是無限喜樂的，卻認為神仍全然榮耀，這很不可思議。無限榮耀一定是無限喜樂的。保羅用“喜樂之神的榮耀”這樣的語句，是因為保羅認為，對於神而言，像他一樣喜樂是一件榮耀的事。

神的榮耀很大程度上在於他的喜樂遠超過我們的想象。正如十八世紀偉大布道家喬納森‧愛德華滋（Jonathan Edwards）所說：“神彰顯出來的榮耀，有一部分是他的喜樂，包含他自己裏面的歡欣喜樂，也包含了受造物的喜樂。”

這就是福音：“可稱頌之神的榮耀福音”。神是充滿榮耀地喜樂，這是一個好消息，沒有人願意與一位不快樂的神度過永恒的歲月。

如果神不快樂，福音的目的就不是一個喜樂的目的，那也意味著這就完全不是福音。但是，事實上，《馬太福音》25章23節記載，耶穌說：“進來享受你主人的快樂”，耶穌邀請我們與喜樂的神一同享受永恒的歲月。

耶穌道成肉身，被釘死在十字架上，第三天從死裏復活，讓他的喜樂也就是神的喜樂充滿我們裏面，而我們的喜樂會因此得到滿足（參見約翰福音15:11；17:13）。所以，福音是喜樂之神榮耀的福音。