二十章
41耶穌對他們說：「人們怎麼說基督是大衛的後裔呢？42《詩篇》上大衛自己說：「主對我主說：『你坐在我的右邊，43等我使你的仇敵作你的腳凳。』44大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的後裔呢？」45眾百姓聽的時候，耶穌對他的門徒說：46「你們要防備文士。他們好穿長袍走來走去，喜歡人們在街市上向他們問安，又喜愛會堂裏的高位，宴席上的首座。47他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的懲罰！」
二十一章
1耶穌抬頭觀看，見財主把捐項投入聖殿銀庫，2又見一個窮寡婦投了兩個小文錢，3就說：「我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人更多。4因為眾人都是拿有余的捐獻，但這寡婦，雖然自己不足，卻把一生所有的都投進去了。」
經過了聖殿中的不同宗教領袖帶給耶穌的挑戰，耶穌就反客為主，主動向眾人提問有關彌賽亞為猶太人當王的課題。正如耶穌在進入耶城後，他天天都在聖殿教導有關彌賽亞的真理，並且澄清真正在詩篇所提及的那要來的彌賽亞；又好似葡萄園的園主所差的仆人和其兒子，都是經歷苦傷、被殺，才可以真正成為房角石。
耶穌問眾人的問題是一條令人難以回答的問題——既然他們相信彌賽亞是大衛的子孫，那麼為什麼在詩篇一百一十篇1節中，大衛竟然向本是他的後代的彌賽亞稱呼為我主呢？
耶穌提出這個問題是要說明彌賽亞的超越性，重新定義何謂神的兒子。讓眾百姓釋懷的是，真正的彌賽亞並不單只是懷著肉身、與大衛有關系的子孫，也不是像撒都該人般沒有復活指望的彌賽亞。他乃是一位先於大衛王，與父聯合的彌賽亞，又是那位釘死在十字架上，卻復活、升天、在天上登基的那曾被殺的羔羊。可以相信的是，耶穌這等的釋經，使那愚頑、自恃的宗教領袖可以重新思想一下自己所信的是怎麼一回事。
然而，在今天的經文的下半部份，我們更加發現到那些宗教領袖的骨子裏，是貪財、愛受人尊敬。用馬太福音的術語，這些人就是假冒為善的人。他們的生命好像是明白了一些聖經和真理，但是他們所掛念的是別人的掌聲和肯定。
在聖經中眾多的情景下，耶穌將鏡頭放在一個寡婦身上。在別人的眼光下，大家都只會將焦點放在財主身上，從而去評估今年所收的聖殿稅能否創下高峰；要比上年刷出新的記錄，那就一定要看財主可以為主擺上多少？其實今天教會的群體，我們也會留心看誰會奉獻最多的金錢，為主作更多的聖工。但是只有耶穌，只有他將眼光放在寡婦身上，她雖然是毫不起眼，但卻得到耶穌最大的贊賞。因為眾人都是將有余的獻上，只有她，只有這位寡婦是將一切養生的都投上了。
思想：
那些宗教領袖有興趣去用聖經挑戰耶穌，而沒興趣將一切養生的都投上給上主，他們只是顧及別人的眼光和看法。
那寡婦或許不太多懂聖經，但是她只在乎將自己的一切去獻上，等候那位應許要來的猶太人君王彌賽亞。
那位看似毫不起眼的耶穌，沒有在聖殿中幹一番事業，與那些宗教領袖爭一日之長短。他卻順服，默默地走上各各他，為上主的國度，像那個寡婦一樣獻上兩個小錢，就是他全所擁有。
我們該選擇跟隨誰呢？
