7月8日 当处于两难时

经文:路加福音二十章20-26

20于是他们窥探耶稣,打发奸细装作好人,要在他的话上抓把柄,好把他交给总督处置。21奸细就问耶稣:「老师,我们知道你所讲所教的都很正确,也不看人的面子,而是诚诚实实传神的道。22我们纳税给凯撒合不合法?」23耶稣看出他们的诡诈,就对他们说:24「拿一个银币来给我看。这像和这名号是谁的?」他们说:「是凯撒的。」25耶稣对他们说:「这样,凯撒的归凯撒,神的归神。」26他们无法当着百姓在他的话上抓到把柄,又因他的对答而惊讶,就闭口不言了。

今天的经文与明天、后天‬的尔道自建,是连续三段有关宗教领袖挑战耶稣的难题,这分别关乎纳税、复活和基督是大卫子孙。马太、马可、路加都同样将这三个难题连续地铺排,可见这三个难题是有一定的意思。并且,当耶稣回答后,就再没有人敢问什么问题去挑战他的权威。‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬

今天的难题是犹太宗教领袖打发奸细装作好人去问耶稣的。因为他们知道在上一个回合,他们已经答不出施洗约翰的权柄是由谁来,所以只好派别人上场,但目的都是要得着别人的话柄。在现实的生活中、在职场的环境中,也岂非是有一些小人只是去找他人的话柄和片言只语而去大做文章,并将自己描绘为正义之士。这等行径是可耻的,然而,我们该如何分辨口蜜腹剑的人,但又不致陷入对人失去信任?这个从来都是需要恩典的介入,不仅是为保存一点儿自身的名声,或许我们更该学习的是,要放下自己的利益,不去执着什么,这才能叫神得着最大的荣耀,因为上主是会为他的百姓说话的。

在纳税给罗马人的事上,其卑鄙之处是若耶稣说要纳税,那就得罪了犹太人──因为纳税的罗马银钱上,刻有罗马凯撒提比留的头象,这种的做法,就正正触犯了十诫的教训(参出埃及记二十章4节:「不可为自己雕刻偶像,也不可做甚么形像,仿佛上天、下地和地底下水中的百物。」)那么当奸细周围抹黑耶稣时,就会使耶稣所教导的,带来损失、归于无有或甚至…… 这个情景,在我们的教会、职场岂非不常见呢?

若果耶稣说不可纳税,那就会触动罗马政权,招来杀身之祸,犹太宗教人士必然会控告耶稣,没有遵照律法去向凯撒献上税项。或许在现今的处境中,使人陷入两难的环境是常态,叫人动弹不得。我们或会去寻找许许多多的出路,但是静心等待上主所赐的恩典之路才是最真实的出路。

那位智慧、聪颖的耶稣却用一句「凯撒的归凯撒,神的归神」就化解了。但是,这句话没有半点政教分离的意思。相反,上主是创造世界的主,外邦人最终都会服在其权柄下。故在犹太的观念中,没有一样东西是属乎凯撒,最多只是短暂的托管而已。

思想:

活在真实的世界,被人设入在两难之中,的确是需要寻求恩典去面对。求主使我们不要为自身的好处去东奔西跑,反而,安静下来,相信那救我们脱离困局的主,使我们可以勇敢地走下去。

为着人生的不同遭遇,所体会到的恩典,岂非要感恩吗?不是吗?