經文：何西阿書十1-8

1以色列是茂盛的葡萄樹，結果繁多。果子越多，就越增添祭壇；土地越肥美，就越建造美麗的柱像。2他們心懷二意，現今要定為有罪。耶和華必拆毀他們的祭壇，粉碎他們的柱像。3現在他們要說：「我們沒有王；因為我們不敬畏耶和華，王又能為我們做甚麼呢？」4他們講空話，以假誓立約；因此，懲罰如苦菜滋生在田間的犁溝中。5撒瑪利亞的居民必因伯‧亞文的牛犢驚恐；它的百姓為它悲哀，它的祭司為它戰兢，因為榮耀已經離開它。6人必將牛犢帶到亞述，當作禮物獻給大王。以法蓮必蒙羞，以色列必因自己的計謀慚愧。7撒瑪利亞的王要滅亡，如水面上的泡沫一般。8亞文的丘壇，以色列犯罪的地方必毀壞，荊棘和蒺藜必長在他們的祭壇上。他們要向大山說：遮蓋我們！向小山說：倒在我們身上！

學者認為本書的最後四章（十至十四）屬於何西阿在以色列工作最後一段的日子，他以沈重焦急的心描述國家敗亡前每況愈下的情形。先知苦口婆心的指出以色列罪惡歷史中的具體時間和地點，為要他們認識自己延續過去悖逆的罪及犯罪帶來的嚴重後果，先知用了平行的架構表明犯罪的必招致應得的懲罰。以色列犯了宗教的罪（1-2a節），祭壇遭受拆毀（2b-3節），以色列仗賴君王（4-5a節），結果是被擄（5b-6b節），及以色列悖逆（6b節），最終招致滅亡（7-8節）。先知更用了文學技巧表達犯罪帶來嚴重的懲罰，乃是伯特利的牛犢被嘲笑（5節）和被擄走（6節）。

以色列的問題癥結在哪裏呢？先知指出是因為他們「心懷二意」（2a節）。這句話可有兩個意思。第一就是「心懷二意」《呂振中譯本》《思高譯本》，即是對神沒有全心全意，跟隨主的心搖擺不定。他們一方面敬拜耶和華，得著從上而來的福氣與平安，另一方面他們又去敬拜巴力，相信巴力給予他們物質上的豐富。這可說是要得到天上的福氣，也同時要享受到地上的富足。恍如有些基督徒喜歡在地上作財主，在天上作拉撒路，今生和來世的好處都兼得！神加增以色列果子，以色列卻增加他們拜巴力的祭壇，耶和華使地土肥美，他們卻建造佳美的柱像（1節）。

他們在兩者搖蕩，可從對立王的態度看出。他們曾經要求立王，把所有希望寄托在王的身上，接著又用篡位破壞他。最後又無所謂地，認為它和所有其他東西一樣，一無用處。因此，「現在他們要說：『我們沒有王；因為我們不敬畏耶和華，王又能為我們做甚麼呢？』」（3節）。「我們沒有王」（3a節）的意思是「我們不承認王」，即是不承認神在他們生命中所擺下的各種權柄，也就是說他們自把自為，不敬畏耶和華。

「心懷二意」的另一個意思是心懷詭詐。「他們講空話，以假誓立約」（4a節）。這裏的約是指王和民眾所立的盟約。昔日國與國之間立約時，是要向外邦假神起誓表明公證，這樣做間接上是貶抑了神權政體中耶和華神的地位。他們左右逢迎、左搖右擺的政策，最終的結局是被亞述所滅。以色列人所拜的金牛犢最終被擄到亞述，成為亞述王的貢物。以色列最終會發現偶像表面上怎樣金光奪目，在亞述一次又一次的攻勢面前，它們始終是軟弱無力、默不作聲地豎立在那裏，最後牛犢的金片卻一塊一塊的被剝下成為貢物。以色列曾矜誇的輝煌榮耀，反成了他們的奇恥大辱！

思想：

以色列的問題根源是心懷二意和心存詭詐，求主幫助我們不要重蹈他們的覆轍，要專心一意的歸向祂。