经文：何西阿书四11-19

11酒和新酒夺去人的心。12我的百姓求问木偶，以为木杖能指示他们；淫乱的心使他们失迷，以致行淫离弃他们的神，13在各山顶献祭，在各高冈上烧香，在橡树、杨树、大树之下，因为那里树影美好。所以，你们的女儿行淫，你们的媳妇犯奸淫。14我不因你们的女儿行淫 或你们的媳妇犯奸淫惩罚她们；因为人自己转去与娼妓同居，与神庙娼妓一同献祭。这无知的百姓必致倾倒。15以色列啊，你虽然行淫，犹大却不可犯罪；不要往吉甲去，不要上到伯‧亚文，也不要指着永生的耶和华起誓。16以色列倔强，犹如倔强的母牛；现在耶和华能牧放他们，如在宽阔之地牧放羔羊吗？17以法莲亲近偶像，任凭他吧！ 18他们喝完了酒，荒淫无度，他们的官长甚爱羞耻的事。19风把他们卷在翅膀里，他们必因所献的祭蒙羞。

犹记得有一次，一位传道人与另一位传道人争论信徒可否饮酒的问题。一位传道人引用以弗所书五章18节：「不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。」指出并非不可饮酒，最重要是小心醉酒，因为酒后会引伸不合宜及放荡的行为。这样不单有失圣徒的体统，更失去见证。因此，信徒应追求的是被圣灵充满；当信徒被圣灵充满，就没有空间位置给酒来影响他了。然而，另一位传道人却强烈反对，他认为信徒彻头彻尾的不可饮酒。他说：「醉酒由饮酒而起，不饮酒就不会有醉酒。因此，信徒根本就不应该饮酒。」我们姑且放下这位传道人争论不可饮酒的理据，事实上正如先知说：「酒和新酒夺去人的心」(11节)。

昔日异教的偶像敬拜确实与酒和淫乱扯上了密切的关系，而且也牵涉到占卜问卦的迷信行为，这正是神禁止子民，不准他们参予的宗教活动（参申十八14-15）。何西阿时代的以色列人是属灵迷失的一代，他们被异教的祭祀影响，更甚的是异教的信仰与纯正的道理混杂。他们沦落到如此地步是因为属灵上无知，被称为「无知的百姓」（14b节）。何西阿却并没有指斥陷在罪中的以色列民，因为他们的无知是受祭司的影响；祭司不单没有将神的话语教导百姓，更是自己违背耶和华的律法。

何西阿眼见以色列民的属灵无知和迷失而感到心痛，他以反讽的说话来唤醒他的听众。他忽然转换了听众、转向犹大，呼唤他们不要去以色列惯常和喜欢去的吉甲和伯特利的两座坛。这个被称为神的家的伯特利，已经被混杂的敬拜变成了邪恶之家的伯亚文（参15节）。随后，先知更以讽刺的语调指出以色列就好像一只倔强的母牛，耶和华在宽阔之地也不能牧养他们（参16节）。最后，先知只有无奈感叹说：「以法莲亲近偶像，任凭他吧！」（17节）。

思想：

作为神的仆人、神话语的管家，我们是否深入钻研圣经、生命被祂的话语转化，并且在教会的讲坛上正确及全面地讲解真理呢？（参提后二15）。我们作为神的子民，是否在信仰上只是一知半解，人云亦云呢？求主帮助我们不要作无知的子民。